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杜甫心中并不认同李白之言，然李白如今诗冠天下，自己名声轻微，能得其青眼有加，也令他感动万分。他闻言上前又与李白共饮一盏，说道：“诚如君言，杜甫敢不从命？”
李白哈哈大笑，又俯身自己倒酒。高适事先准备好的烧春酒早已饮尽，此时所饮为荥阳“土窟春”酒，李白喝酒过了数盏之后，就不再辨酒之滋味，可见他但凡有酒即可，酒之品质如何尚在其次。
四人皆饮得熟醉，最后相携扶归。是夕洛阳街头上，有四人踉踉跄跄而行，路人闻其酒气，观其醉态，又见他们似癫狂般大声说话，遂努力躲避这四个不知何处出来的醉汉。他们哪儿知道，其中二人实为有唐一代称冠的诗仙诗圣呢？
秋风再起，宜人的天气将人们带入秋色之中。忽如一夜之间，汴郡城内大街小巷里的菊花齐齐盛开，花团锦簇，其盛状唯有洛阳牡丹盛开时方可媲美。
汴城外东南三里处，有一个秀水环绕、古木参天的所在，居中有一个高约五丈的高台，台上种植有名花贵木，更有殿宇亭楼，到了此季节，满台被各色菊花遮掩得密密实实，菊花的香气弥漫在高台周围。
此台名为“吹台”，系汉代梁孝王在此修建梁园时，为了在此吹弹游乐，由此增筑高台。梁孝王其实是在旧台的基础上增高加阔而已，这个吹台古即有之，那是人们为了纪念晋国太宰师旷而建。
师旷自幼眼盲，然听力超群，琴艺卓绝，且满腹经纶，能言善辩，深得晋悼公和晋平公的信任及重用。师旷琴艺卓绝，能以琴音描绘出飞鸟的动姿和鸣叫，其琴谱《阳春》、《白雪》和《玄默》等曲实为千古绝唱，其身逝之后，仪邑百姓就在师旷住过的地方筑台建祠，并供上师旷抚琴的塑像，是为吹台现在之址。
李白、杜甫、高适三人果然依约齐集吹台，他们赏菊游台，凭吊师旷的古迹，由此逸兴湍飞，诗兴大发，各有佳作留存。
李白眺望蓝天白云，心中幽思顿发，感触地说道：“遥想师旷当年，在此小桥流水，其焚香操琴，将天地万物动静皆集于其琴音之中，此种美韵，我辈惜于只能遥思了。唉，人生若能如此，夫复何求？”
高适笑道：“太白兄寄情山水，有仗剑游侠之风。若师旷再世，他专一处静寻幽，太白兄如此性情，能与之长期相处吗？”
李白道：“偶然为之，亦无不可。”
三人由是相视而笑，其意甚洽。
此后高适被转授为左晓卫兵曹参军，赴河西节度使幕府掌书记之职；而李白在汴郡又结喜缘，娶了宗氏夫人，他或游历天下，或与夫人举案齐眉，日子过得相对平静；至于杜甫，仍孜孜以求于考取功名，只是屡考不中，以致岁月蹉跎，可见命运造化，殊非强求而来。
第十五回 君王惘识安禄山 权相欲谋王忠嗣
安禄山现在身兼范阳节度使与平卢节度使二职，又得李隆基面授，当然要立新功表现一回。其回到营郡即召人开始谋划，待从王忠嗣那里借来的二万兵马到位，即发动一拨攻势。
王忠嗣拨来的二万兵马主要从河西军里抽调而来，王忠嗣令哥舒翰带兵前往。这二万兵马到了涿郡地面，即接到安禄山将令就地驻扎。
月余之内，安禄山纵兵向北猛攻，相继击破契丹人与奚人的营盘，捕获人众五万，由此获得东北大捷。捷报传到京中，李隆基闻讯大喜，当即下诏旌扬安禄山，并对参战将士给予了丰厚的封赏。
哥舒翰带兵驻扎后方，又为客军，朝廷的封赏没有他们的份儿，颁下的诏书中也未提他们的功劳。如此又过了月余，哥舒翰渐渐变得焦躁起来，遂修书一道，派人快马送至王忠嗣手中。
哥舒翰系突厥哥舒部的后裔，其能读《左氏春秋》、《汉书》，又仗义疏财，由此将士归心。王忠
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