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但裴慶對於這樣的『創舉』顯然沒有太多藝術情懷去包容，弄懂這是什麼之後，以一種恨鐵不成鋼的眼神看向許盈。
就這？
在他看來，這就是活脫脫地浪費天賦啊！有那個力氣，多寫幾篇《六國論》一樣的文章他不香嗎？
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第54章
雖然說《牛郎織女》被裴慶相當看不起,但實際上它是很受歡迎的。
不比那些文章詩篇，《牛郎織女》此時就相當於小說，小說寫了肯定是要給人看的,圖的就是一個獨樂樂不如眾樂樂。所以在動筆開始寫時，許盈身邊的人就成為了讀者，最先看到的是許盈身邊的婢子。
許盈版的《牛郎織女》寫的頗為平實，但考慮到此時的審美,市井是不能夠的了。所以別說是現代人了,就算是受市井小說洗禮過的明清古人,也會覺得不太好讀但在此時的人看來就不是這麼回事了。
許盈是用寫劇本的方式寫的這一版《牛郎織女》,以人物念白為主要劇情推動，夾雜簡單旁白和情境描寫。其中人物念白絕對是脫離了此時口頭用語的,這非是許盈不能做,而是故意不如此的。
一則，他寫《牛郎織女》固然是為了消遣，但也有鍛鍊文筆的意思。不是說寫市井小說就不能鍛鍊文筆了,只是對於一個生活在此時的人來說,文筆只有在寫策論、駢文、詩歌這些東西的時候才算是文筆。
寫一些傳奇志怪小說,不缺人『追更』,可要說能不能受到尊重,能不能提升社會地位，那就是明擺著的了。
所以,他寫的時候風格很『雅』,並不很接地氣，很多地方就是詩歌。
二則，他還考慮過可以讓樂人、舞伎編排成歌舞（不然也不一定要寫成劇本的形式了），現在娛樂活動太少,這也算是個嘗試。而如果是這樣的話，就不得不考慮此時歌舞表演本身的情況了。
雖然許盈可以按照自己的想法來，給現在的歌舞帶來『降維打擊』，但『降維打擊』其實不是什麼時候都好用的。得考慮到樂人舞伎能不能完成這種轉變，以及觀眾能不能接受這種轉變。
不要小看了這種變化，也不要覺得這種變化理所當然，這是站在後來者的角度才能這樣說的。就比如電影歷史上的默片過渡到有聲片，按理來說可以聽到人物對話，怎麼都是一件好事，誰能拒絕呢？
但事實就是，當時有說法稱『太平洋上漂滿了過不了有聲片這一關的默片明星屍體』，藝術形式的轉變，即使只是最
微小的轉變，也足夠讓許多無法適應的藝術家隕落了。
而從觀眾的角度來說，有聲片也沒那麼美妙。畢竟一開始的時候，很多人都沒弄明白一點——有聲片比默片更接近真實，於是有聲片伴隨著自然主義來臨。
然而，自然主義象徵的『真實』有的時候是很難以捉摸的。從前大家可以真摯、熱切地表演，而這在有聲片時代會讓觀眾覺得過火，以至於尷尬。而如果追求『返樸歸真』，那就是另一種大錯特錯了！因為表演這種東西，源於『自然』，卻又要高於『自然』。
真的生活式的表演，是沒辦法像電影中一樣，準確、強烈地傳遞信息的。
有聲片當然比默片更能代表未來，但不能否認，在這期間有一段對於所有人來說的混亂期。
許盈至少現在沒有想法改變如今聲伎的表演形式（以他的
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