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籍养说道：“要是越国真能度过这次难关，西施姑娘就是最大功臣。”
文种说道：“太谢谢西施姑娘了。不过这门绝活还需要你小心守护者，只能局限在浣纱溪一带制作，就怕一旦流传开来，难免不被中原诸侯国的人偷走技术，这就等于断了我们自己的财路。”
西施连连点头，文大夫足智多谋，确实把问题想得很周到。
西施身上肩负着拯救一国苍生的任务，可以帮着勾践、夫人和范蠡脱困求生，有了明确的奋斗目标，原来抑郁不安、生不如死的感觉如云烟般在风中消散了，人也振作起来。
大家这才把关注的目光集中到中了伍子胥一箭的计昵身上。尽管计昵是屠家子，皮厚肉糙，身形巨大，但伍子胥这一箭是复仇雪耻之箭，力道奇大，射中了计昵的肩膀，箭簇从计昵后背露出来，肩胛骨四分五裂，计昵当场就痛得晕过去。
幸亏有神巫无杜在。自从吴越开战后，越军伤亡惨重，神巫无杜身份自然演变，成了军中郎中，因为处理这样的伤员太多，变得很有经验。
无杜拿出藏在身上的神药“逍遥散”给他灌下，用青铜小刀去掉露出在后背上的箭簇，把箭杆拔了出来，敷上止血散，计昵总算转危为安，不过要想恢复行动自由，没有几个月的精心调养恐怕是不行。
西施见计昵为了自己的鲁莽付出这么大的代价，甚至差点丢命，后悔莫及。
自己的生命是计昵救下的，自己的尊严是夫人维护的，欠别人的太多，无以为报，那就善待自己的生命，珍惜时光，制作出更多的五色绸缎，替国家分忧。
西施和郑旦回到浣纱溪后，徇烂至极归于平淡，加入到浣纱女们的行列中，重操旧业。三年前，两人为了争夺谁是越国第一美人，把整个浣纱溪闹个沸反盈天，两人差点成了不共戴天的仇人，现在想来仿佛春梦一场，徒留无限惆怅。
五色绸缎虽然珍贵无比，可是丝绸的原料是蚕茧，蚕是活物，从针尖大一个点养成比拇指还粗的大肥虫，周期长，产量得不到保证，难成规模，尚不足养活一国百姓。西施心灵手巧，别出心裁，把五色用在麻布上，竟然同样漂亮，而且别有一番风味，古朴另类，和富丽堂皇的丝绸各胜擅场。有些中原国的显贵吃惯了油腻想尝鲜，甚至认为比五色绸缎更珍贵，愿意出更高的价。
这麻布使用苎萝织成的，原料在越国大山坪地到处都是，浣纱溪两岸的浣纱行业这才成了越国的支柱产业，可以拿去换中原各个诸侯国的钱币不但可以应付吴国沉重的赋税，还能养活国人。只是如此一来，浣纱女们缫丝披麻，比以前更辛苦，起早摸黑，披星戴月，再没心情唱温婉动听的《浣纱吟》，那曲子太优美，唱得人直想流泪。反而是越夫人姒姜唱过的那曲《去吴歌》竟流行起来，有很多浣纱女喜欢唱，这曲子凄怨悱恻，能唱出自己心里盘结不去的哀伤。
简直是饮鸩止渴。
浣纱女本来是浣纱溪两岸最美的风景，长裙垂地，木屐声声，而西施和郑旦是这道风景中最撩人情怀的谜底，现在西施和郑旦都没了声息和脾气，这道风景等于名存实亡，难怪浣纱溪转眼间变得很冷清。就几个月时间，恍如隔世。一年前来这里欣赏西施和郑旦之美的远方来客还是车水马龙，摩肩擦踵，现在说不上访客销声匿迹，也是寥若晨星。两岸的茶馆酒肆、客栈旅舍因为没有生意纷纷倒闭。偶尔有猎艳的客人游玩到此，想在浣纱女中间找找西施和郑旦的背影，看到这样凄惨无趣的场面，自然会被感染，心情陡变，兴致勃勃而来，垂头丧气而归。
国破家亡，哀鸿遍野，民生凋零，意气消沉，越人总算品尝到了做亡国奴的下场。
苎萝山下笼罩在一片绝望之中，男人无雄风，女人不再温柔，连金鸡山下报晓的公鸡也大大缩短了打鸣的时间。
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