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，虽然没有再发生什么冲突，但是那些儒生的名声却是被彻底地弄臭了，连带着那些本就不得人心的名门望族也更加地被百姓厌恶。
“不争，故莫能与之争！”对于这由自己一手所造成的局面，曹操很满意，他不去与那些儒生争，只会让百姓觉得那些儒生无理取闹，更显厌恶，自己要消灭那由汉武帝一手促成的变异儒学，就必须先把这些已经被腐蚀了的儒生给彻底摧毁，然后重建一个新的后备官僚储备体系，像那一千对百家学说并无偏见而且有着一定认识的科举选拔之士就是他日后用来改造儒学的新鲜血液，忠孝不可废，儒学提倡的一些修身美德是对官吏的一种道德约束，但是仅靠着所谓圣人之言来约束权力者是根本行不通的，必须要有体制和法纪来规范，更重要的是儒学可以作为一种理想蓝图存在，但是作为手段来运用，儒学的操作性实在太差了，他不介意日后那些以百家学说作为手段方法但是却批着儒学外衣的新士族出现，对于国家公器来讲，利益和手段才是一切，靠仁义治理国家，那根本是把国家往火坑里推，把自己绑了往外族锋利的刀口上送！