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当然，这些事在苻坚手里就开始运作了，但历史证明，时候未到，于是打碎了重来，又乱了几十年。等到刘裕崛起，历史才给了面子。
可刘裕属于大器晚成，北边的拓跋嗣又是个短命，或许老天故意安排，让俩人前后脚蹬腿，但事实就是这样。于是轰轰烈烈的南北朝开局就落在这两个年轻人肩上，遗憾的是，跟北朝比起来，南朝开局就有点复杂，刘裕不但留的遗产有点寒酸，而且还让大儿子刘义符搞个过渡，才在刘义隆手里进入正轨。
刘裕的遗产主要寒酸在两个方面：一是没给儿子留下几个人才；二是没留下一个主导的治国思想。中华文明之所以能屹立不倒，是因为思想的传承比较牛，而刘裕身边既没王猛，也没诸葛亮，没人帮他选这个“牛”。
春秋时期出了个百家争鸣，之后各种思想就开始登上政治舞台。大秦帝国率先尝试法家思想，结果很惨。商鞅变法，把命丢了，秦始皇用法家治国，把国丢了。这都是教训，证明纯法家治国不合适，太严酷。
汉朝初期开始尝试道家思想，效果挺好，出现了文景之治。可道家治国有个弱点，自由度太大，容易内乱。前朝的齐国，皇位就被田氏抢了。汉景帝时期，也出现了“七国之乱”。后世的唐朝，那么强盛的“贞观之治”，武则天都能给他把姓改了。可见，纯道家思想治国也不太合适。
汉武帝手里，开始尝试儒、法并用，效果挺好，对外把匈奴收拾废了，对内把藩王也整残了，可就是有点烧钱，口袋折腾空了。从上到下都囊中羞涩，于是穷则思变，要么盯着钱，要么盯着权，可这儒、法都是紧箍咒，把致富的路给堵了，那就只有盯着权力。所以，汉武帝之后的朝廷越来越乱。
到了东汉，尝试儒家治国。后世的宋朝也侧重儒家治国，历史证明，儒家太好面子，表面看挺和气，但骨子里容易长寄生虫。
等到晋朝，又尝试儒、道并用，可这两种思想从春秋时期就开始吵架，根本不是一路。这两种思想搅和在一起，导致两晋乱了一百多年。
说起儒、道吵架，纯属一场误会闹的。儒家鼻祖孔子曾三次向道家鼻祖老子问学，一个虚心求教，一个诚心解惑，多好的事。可后来儒家扩张太快，一群弟子为了给儒家争个盟主之位，就想把祖师爷求学这事给扭转了，不然面子上不好看。于是徒子徒孙就去找道家吵架，最有名的就是“一毛不拔”。吵到最后才发现，谁当盟主自个说了也不算，得皇帝说了算，这场风波才慢慢降温。
谁知道碰上个司马炎，正宗的老好人，谁也不得罪，两种思想并用，这就有点乱了。比如大臣上奏：“皇上，这件事该怎么办？” 皇上说：“你自己做主。” 这是道家思想，可随后皇上又补充一句：“前提是得听话。” 这是儒家思想。于是大臣懵了，听话就没法自己做主，自己做主就没法听话，可皇上发了话，事还得干。于是一边干活一边烧香，还一边念咒语：“皇上看不见，皇上看不见！” 就这样糊弄了上百年，具体啥效果，看两晋历史就知道。
到刘裕这里，换个花样，打破旧世界，改造新世界。旧世界算是打破了，可新世界还没来得急改造，刘裕就挂了。临走也没留个话，具体咋改造，刘裕没说，留给儿子去解决。