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和自由選擇的權利，那種森嚴的等級和君主專制制度，早已經受到唾棄。每個人都為他自己的信念而活，而不是因某些人的個人私慾不明不白地死去。&rdo;
&ldo;但是日本並沒有這種覺悟，在統治者看來，如果需要的話，所有人的生命都是可以隨意捨棄的。日本人對自己的生命毫不珍惜，也就對自己剝奪他人生存權利的行為毫無羞愧之心。日本人對生命的輕視，再加上對武力的濫用，以及神道神社對人精神的控制和蠱惑，已經促使自己走上了反人類的道路。&rdo;
&ldo;因此，日本武術已經喪失了人性化的一面，淪為戰爭和暴力的從屬。日本人沒有用自己的武術，來解決和平息世界上的爭端，反而引起了更多更大的災難。你們踐踏個人尊嚴，只服從群體的意願，但這並不表示你們就代表正義和真理。相反，卻會使自己的國民陷入集體癲狂，為獲得自己的利益而失去理智。&rdo;
劉世英說到這裡，停了下來。中村對他的話非常惱恨，想要起身教訓一下劉世英。蒼島卻嚴肅地看著他，打手勢讓他重新坐下，中村不得不服從。接著，蒼島問道：&ldo;照劉君所說，武術如果不能用於戰爭，還有什麼存在意義？&rdo;
劉世英回答道：&ldo;武術說到底是人類對抗不平等的產物，由於世俗規則的不夠完善，因此總是少部分人獲利，大部分人則遭到壓榨和欺辱。而武術的意義所在，就是為了消除這種不平等，但不能為了自己的私慾而置他人的利益於不顧。&rdo;
&ldo;武術追求的是一種共贏的局面，每個人都憑藉自己的能力生存，各得其所需。每個人都創造財富，同時擁有和使用財富，並且能夠救濟他人。而戰爭是一種用武力強迫他人服從自我意志的手段，沒有明顯的道德準則，經常使利益向對其中一方有利的方向傾斜。這與武術所追求的平等互助的原則是相違背的。&rdo;
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