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众人余兴未尽,又向怀慈呼喊:“方丈,今年的达摩院首座是谁啊,你还没有宣布呢!”
怀慈看看性拙,性拙明白,立即上前对怀慈双手合十道:“方丈,我虽然在达摩院比武大会上获得第一,但是跟性空师兄比起来就差得太多了。请方丈宣布性空为达摩院首座,他顶能把少林功夫提高一个层次!”
怀慈又向达摩院众武僧看一眼,武僧们同声说道:“请方丈宣布性空为达摩院首座”
怀慈看到达摩院武僧都心服口服,才向大家宣布性空为达摩院首座。
从此,这少林寺心意把的功夫就在武林界传播开来,武林人士无不以能学到心意把的功夫为荣。
性空做了达摩院首座,他马上着手将心意把的功夫系统化,以便武僧们学习。
以下是性空写出的心意把拳论:
“心意把势法单,它系少林内功拳。拐起毛蓝掌宜吐,起落身法随意变。起如举鼎提口气,发“嗯”声落如分砖。运气宜顺为要旨,落下好似掘地般。夜静练势意集中,形似白猿跳山涧。
运百会达涌泉,行输丹田昆仑转。通往中腕到膻中,三合以后抵劳宫。气从两足向上提,气达周身用呼吸。起如举鼎低颚吸,落地分砖气呼出。左右起步循环跳,亮翅展身腾丈余。初练每时三十六,月后九九八十一。天天如一千日连,功到气随走遍天。”
心意把论内容介绍:
心意把的功夫拳势与练法均单一,是少林寺功夫中不使用肌肉紧张收缩发力的内功拳。习练时,先把毛蓝僧服过长的部分别在腰上,手形用掌。拳比掌长,用掌可贴脸打击敌人。拳的外形动作的起落身法以周身三节折叠拧裹之意变化。起拳蓄力时双臂弯曲向上,如同举鼎,同时吸气达脚底,在一条腿上蓄积出周身三节折叠拧裹的下行能量,提引起上行能量到头顶百会。发力打击敌人时能量从百会下行到另一条腿上,此腿落地要有分砖之力,同时自然发出“嗯”声。在经络中运行心力时一定要顺,即周身上下内外在同一时间只向同一个方向进行能量蓄发,双臂下砸时好似锄头掘地一般。此功夫练心,故应该在夜静时习练,以便让周身三节感知意的生成,周身三节折叠拧裹的外形动作好似白猿跳山涧一样。
以心行气,心力抽合百会一直到涌泉,使得周身三节折叠拧裹,生成下行脚蹬地的能量,以获得脚底地面给予的上行反作用力的气的能量,气的能量上行到丹田与心力合一,再上行到头顶昆仑巅,如此循环不已,形成一气之起落的能量蓄发。折叠中脘则自然膻中的心力生成,经过心与意合、意与气合、气与力合的内三合后,上行能量达到手掌的劳宫,实现手到力到。脚底生成的气的能量上行而运行到周身,全靠呼吸之气引带出来的通心之气控制,即以心行气。起拳蓄力时双臂如同举鼎,舌头抵顶上颚呼吸,以在头部形成鹊桥运行,连接任督二脉之间的能量运行,呼吸之气到达脚底则提引起上行能量到头顶百会,发力时上行能量从百会下行到另一条腿上,形成阴阳转换,同时呼气,下行能量落地分砖。此拳必须要单重,全靠周身三节折叠拧裹在两条腿之间的阴阳转换才能移动身体,所以要左右起步循环跳,抡起双臂如同亮翅,周身三节反向折叠拧裹展身就能腾起丈余。初练时每个时辰练三十六下,一个月后每次练九九八十一下。天天如此习练,练到一千天,功夫就到了以内气运行身体打遍天下的程度了。
以下是后人总结出来的心意把论,也一起介绍一下:
原文:“达摩西来无一字,全凭心意用功夫,即以意养气、理气、行气,使丹田之气与自然之气相贯通,行气入膜,在体内畅通无阻。直达精微末梢,洗筋伐髓,动显于外,点化千钧;静敛于内,祛病健身。意到气到,气到力到。浑身无处不丹田:出拳不见拳。玄
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