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是用来打人的，是用来习练身体在各种体位之下都能够保证周身三节和每个骨节的折叠拧裹对能量的传导、运行的。
张三丰得给这种功夫起一个名字，他毫不犹豫地把这种功夫叫做：太极拳。
之所以要叫做太极拳，是因为这种拳是使用太极的阴阳转换的方式实战技击的，而不是硬打硬进无遮拦。只是能量与对手能量是一对阴阳，通过自身能量与对手能量做阴阳转换的方式打击对手。
从这种拳的能量生成方式来说，也处处体现出来太极的阴阳转换-------但这些不是太极拳所独有的，心意六合拳与心意把同样具备。但是为了突出太极二字的意义，我们不妨细数一遍。
太极拳的能量之源是由阴之极的先天一气，即心力（息）阴阳转换出来的。从内里来说，心属阴而肾属阳，心肾交合即阴阳交合，生成心肾交合之气的能量。心肾交合之气的能量在内属阳，但在外属阴，心肾交合的能量在经络中运行，在丹田部位进行河车运行，生成外部的腰腹折叠，生成精的能量，精的能量下行被阴阳转换为脚底气的上行能量，气的上行能量上行到头顶生成神的能量，即虚领顶劲。精气神的外部能量都是由内里心肾交合的能量阴阳转换出来的，并且精气神的外部能量在命门之处与心肾交合的内部能量合一为真气，真气周身运行，就形成了直接显露于外能够打人的九转纯阳之功。至此，阴之极的心力通过不断的阴阳转换，最后被转换为纯阳之功的阳之极。
以下是张三丰总结的太极拳论：
（原文）一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也；采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
（介绍）
起拳动作时，周身具要轻灵。放弃使用肌肉紧张收缩发力就是轻灵。
尤其需要周身三节和每块骨节都一压缩旋转折叠拧裹的方式贯通能量。内外合一的真气要鼓荡于经脉络脉而达四梢的皮毛之下，此为腾膜。静为本性，动为体意，妙用为神。神为意的高层次功夫，但本质依然是周身三节压缩旋转折叠拧裹之意，即周身外部的能量蓄发。这个外部的能量蓄发要内敛，以达到敛气入骨的目的。即外形动作要在内里心肾交合的能量抽合下越来越小。此为涨筋，能量由经络中的筋鼓涨入骨。以上为气宜鼓荡，神宜内敛。
周身三节压缩旋转折叠拧裹的能量蓄发要保证周身不能有缺陷处，即不进行压缩旋转折叠拧裹之处；不能有凹凸处，身体的凹凸处都是由使用肌肉紧张收缩发力造成的。要拳不出尖，无抽扯之形；不能有周身三节和每块骨节压缩旋转折叠拧裹的断续之处，一旦断续则周身上下运行的能量流就断裂而不能进行各种自身或自身与对手之间的阴阳转换。
太极拳的劲力生成于脚，即根节。因为内外合一的能量下行到脚，才能够提引起来上行能量。上行能量由脚行于腿，运行到腰。腰是周身三节的主宰，是连接上下半身之地，是心肾交合之处，是两腿
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