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兵卒衙役原本就是最底层的执法人员，薪酬低待遇差，时不时的还得接盘背锅，要说盘剥百姓、仗势欺人，还真冤枉了他们。当然，总有一些个“不甘寂寞”之徒知法犯法，做些龌龊阴私的勾当，从而影响了整个团队。俗话说的好，“好一釜羹，被一颗鼠粪污却。”在一个圈子里，如果有一个不好的人或物，那么这一整个圈子都会被否定。譬如某圈，又是du又是piao，还“深夜读剧本”台词“一二三”，且创造了另类计量单位，动辄上“亿”，这样的圈子即便流量再大，也会让人累觉不爱了。当然，执法为公、有法可依是必须的，像执法衙门这样敏感的位置自需谨小慎微，但确不应其中偶有害群之马便一棍子打死，更不好拿着显微镜去创窥其间无中生有的“隐情”甚或“内幕”吧。
此乃题外话，并非刻意洗白，但也莫无脑抹黑。
讲真，信江河畔的灯光秀便是冯过这般见过“大场面”的“后来者”亦是叹为观止。嗯，怪道说古人的智慧是后人无法想象的呢。
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
早期的灯节一般为一夜或三夜，昌以后增至五夜。到了大定初年，太祖常戚为了显示大明一统天下的太平盛世，又将元宵节增至十夜，即从正月初八开始，到十七才落灯。当今天子常佶治政不如何，娱乐完耍倒是热衷之极，干脆将元宵灯节定为至廿三止，前后半月。
所谓“家家走桥，人人看灯”，正月里的灯节便算是全民狂欢节了。
当年，太祖在金陵办鳌山万岁灯，即将万盏彩灯叠成山形，高十余层，形状似鳌，中间用五色，熠熠生辉，观之眼花缭乱。这种大型集团灯彩始于秦楚衰帝，规模宏大，制作精巧奇特，各种花灯收罗殆尽，可以说是集全国灯彩之萃。除此之外，还有数百伶官奏乐，百艺群工演出。二更时，成祖乘小轿出午门观鳌山，皇后、妃嫔及大臣们随后，此时笙歌喧阗，伎舞翩跹，花炮齐放，观灯活动达到高潮。皇帝退去后，百姓便如潮水般拥向午门，同观鳌山。
东京作为帝王之都，不仅是全国的政治中心，也逐渐发展为一座繁荣的商业城市。元宵赏灯这一习俗，成了上自帝王百官，下至商贾士民，万人空巷，倾城而出的全民性活动。开封皇城内悬灯结彩，灯火通明，皇帝召群臣赐宴于殿，舞乐于庭，观灯于苑，通宵达旦，一派君臣同乐的祥和氛围。
民间的灯会也不遑多让，架松棚，缀彩缦，悬彩灯，放灯十五昼夜。
作为陪都的上饶城内还设有灯市，东城“灯市口”的地名即由此而来。灯市，实际上是一个娱乐兼集市的场所，“灯”与“市”其实是分开的。
白天百货杂陈，晚上则点燃彩灯，供游人观赏。市肆很讲究张灯，各家铺户都争奇斗胜，挂出大小、高矮、方圆、质地、图案不一的花灯。民众不分男女老少，纷纷上街观灯，万家空巷。同时施放烟火，将这座滨水古城渲染成绚丽斑斓的不夜城。
烟火，彩灯，画舫，廊桥，笙歌燕舞，丝竹管弦，正是江南最美色。
构建出此等良辰美景的恰是生于斯长于斯的信州民众，这方水土的人们虽无傲气，却有傲骨，尽心守护着这份繁荣与祥和。
出力最多的当推朝阳王。养尊处优的王爷惯擅找乐子，“贪图享乐”，与他那位在东京坐龙椅的本家大侄子一个调调。
国朝初，太祖唤其子德昭曰：“为君不易，今传位与叔王，以代汝之劳也。今赐汝金简一把，在朝如有不正之臣，得专诛戮。”德昭曰：“君父之命，安敢遗忘？”太祖嘱罢，大声谓晋王曰：“汝好为之。”俄而帝崩，在位十七年，寿五十。后人咏史诗曰：
耿耿陈桥见帝星，宏开宋运际光明。
干戈指处狼烟灭，士马驱来宇宙清。
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