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。可该怎么判罪却成了难题，理宗皇帝闻讯也十分震惊，连忙召集群臣商议，除了决定将这个恶徒处决外，更出台了一条历史性的法律：诸强奸者，女十岁以下虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞！
也就是说，只要对十岁以下的幼女发生性关系，不管任何情况，就以强奸罪论处。倘若其中发生了伤害，更是绞刑没商量。
还有“采生折割”罪，乃是各种拐卖虐待儿童罪行里，最为残忍到丧失人性的一类：诱拐正是发育期的儿童，然后将儿童的手脚肢体斩断，再假装残障儿骗取钱财。这个罪行在历朝历代都是必杀的大罪。到了《大定律》里，更是极为严厉的打击方式：凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。
凡此种种，如此残酷的法律条文，正是以零容忍的态度，对一切伤害儿童的行为，采取毫不留情的严惩！
然并卵，法律的威慑力仍未能完全遏止贩卖（虐待）儿童的犯罪行径。应素白便是其中的受害者。
确实，执法有难度。
譬如贩卖儿童，基本一经发现便成既定事实，只要当场未捉住嫌犯，案发后想找回被贩儿童便难如登天，便是在科技手段高度发达的某时空，也很难迅速及时的破案。另一个难点是，受害者大多是心智未全的幼童，很难完整表明身世来历，即便买家被检举，也未必能回归原家庭。更何况，乡民愚昧，只晓“不孝有三无后为大”的传统，乡里乡亲的谁会去做那得罪人的事？检举，不存在的。
再说这虐待儿童一事，都说棍棒底下出孝子，管教子女嘛当然是既动口又动手的，恩威并施，相辅相成，效果杠杠滴。就算把子女打出个好歹来，那也是人关起门来一家子的事，与外人何干？即便是打死打残了，民不举官不究，什么“徒二年”，什么“流三千里”，不存在的，更勿论是绞刑、凌迟了。
所以，应素白被拐卖被虐待乃至被遗弃，不是官府太无能，要怪就怪她……命不好？天煞孤星？！
但，老天终究未赶尽杀绝，很是仁慈的给她留了一线生路，在最绝望之际，无尽黑暗笼罩之时，一位樵夫路过，将她背回了家。
许是一天，许是两天，又许是一辈子……当她从昏迷中醒来时，感觉已是二世为人。自那个寒冬后，她变得与冬天的冰一般，将自己与外世隔绝开来。
救了她的樵夫是个六十多岁的孤寡老人，靠着上山砍柴猎捕野味谋生，家境贫寒，多了她之后更是窘迫。一老一小就这么过着，老的进山，小的守家，几无言语交流。最温馨的只是，老的喝着她煮的野茶，扯着胡琴，声音浑沉的唱着当地小曲，她则坐在阴暗的屋角，静静的听着，眼睛里偶尔变得明亮一些。
又一年，樵夫染上肺疾，在无尽的咳嗽声中离开了这个几近窒息的世界。她没有哭泣，没有流泪，呆呆地守在老人的床头，直到乡邻上门料理后事。而后，慈幼局来人将她接走，她的随身物件只是老人拉过的那把胡琴。
她忘了自己家在何方，依稀记得是个有水有桥有街道店铺的小城，至于后面被拐（转）卖的两家……或是叫江北，又或是在江怀……不记得了，老人的家处于浙赣边界的山区，属信州府管辖，她理所当然的被送往了信州慈幼局。
八岁的应素白终算过上了稳定的生活，虽然那并不是她的家。她，似乎从未有过家，有的是颠沛流离的住处。
饱经磨难的小女孩变得与周围环境格格不入，好在慈幼局的孩子个个都有着不幸的过往，彼此防范着，倒也不会主动惹事生非。年龄不大的孩子们早早地见识到了世界的险恶，自是比正常同龄人更成熟，也更易掌握生存技能。
许是与樵夫相处的日子里听他拉着胡琴唱曲，又许是
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