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特意找来了他崇信的道士宋冲妙，让这位宋法师辨认这和尚是人是鬼。
但老宋也看不出来端倪：“臣所治者邪鬼，此人者，臣所不能识也。”
——你让我抓鬼那我没问题，你要让我透视他的身份，那皇帝你就太难为人了。
oK，真是头铁啊，这绝对是活的不耐烦了，给自己找了一条轰轰烈烈的死路。
此僧如此行为，也算是“死谏”了，根源便是崇宁帝的“灭佛”。
常佶继位初期，就下诏禁毁佛教所藏经典中，关于贬低抹黑道教的内容：
“指挥为道录董南运诉，释教所有毁汉天师等事，下有司取藏经见行，检寻焚毁。”
当时就引发的佛教大宗师、右街僧录慈云大师的不满，特意跑到朝堂上进行请愿，表示崇宁帝这事干得很不地道——
“今道教中有护正除邪等论，毁斥释氏，切害甚多，而教门未尝乞除毁之。伏望钧慈特赐详察，使释、道二教，不许互相排诋。”
慈云大师的要求很简单，就跟张麻子去鹅城的目的一样，除了公平还是要公平。
如果佛教经典中，有诋毁道教的地方，你皇帝就下令进行焚毁的话；那道教经典中，也有不少贬斥佛教的内容啊。那是不是也要把道教经典给禁毁了？但是僧人们从来没有提过这样的要求。
慈云大师希望皇帝别这么草率，最好是两家各打五十大板，希望佛道两教别在窝里反。
但是崇宁帝压根没有理他，甚至对佛家更加变本加厉，下诏对佛教的天神排位进行严斥：
“有天下者，尊事上帝，敢有弗虔？而释氏之教，乃以天帝置于鬼神之列，渎神逾分，莫此之甚！有司其除削之。”
也就是对佛教供奉的神像中，把象征皇帝的天帝，给派到了鬼神的序列中，是大不敬的表现。必须马上整顿他们！这就导致大批寺庙关门歇业，结果不少寺庙都被道观取代了，佛教受到不小的打击。
真正的暴风雨还在后面，即皇帝主持下的“毁佛”运动，很快就轰轰烈烈地展开。
林灵素早年和佛家结过仇，所以上位后怂恿皇帝“毁佛”。
皇帝也真听他的了，不过相比于“三武”的暴力行径，崇宁帝的“毁佛”是非常温柔的。
只是从佛家的“文化层面”入手打击：
“胡教始行于中国，虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废而犹为中国礼义害，故不可不革：其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士；僧为德士；尼为女德士。服巾冠执木笏。寺为宫，院为观，住持为知宫观事。”
就是说佛教是从外面传过来的，所以要与本土道教合二为一，并强制要求进行相关改革：
佛祖也别叫佛祖了，直接改名叫大觉金仙；菩萨则该称呼为大士；僧人该称呼为德士，尼姑则成为女德士。
改称呼就算了，服饰装饰也要移风易俗：和尚女尼们也不许再穿原先的佛门衣物，要同意穿着类似的道教服饰，关键还要戴上头巾帽子，手里还要拿着道士的木笏。
寺、院则被改名为宫、观，主持也不要叫主持了，直接改名叫知宫观事。
这名称、服饰、宫观等一套操作下来，等于直接寺院直接被道教给兼并了，关键还是润物细无声。
总之，僧尼是被逼的走投无路了。
哪里有压迫哪里就有反抗嘛，就算你是皇帝又怎样？唯一死而已。这不，嘴炮和尚一波疯狂输出，在愤怒得到发泄的同时成功激怒了皇帝，真真正正是以身证佛了。
“毁佛”只是崇宁帝神奇骚操作的冰山一角，可谓是一手将大定推向了万劫不复的深渊。僧人怨气冲天，但绝大多数是只知道口诵“阿弥陀佛”和“我佛慈悲”的，事实上社会
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