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第三十一章 我有矿 (第2/4页)

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他才能存在银雾之上,这也使得赢勾能够暗中观察胡山雕在银雾之上的一切活动。赢勾也因此有足够的时间来思考“自救”的办法,嘉茂湖就是最佳的时机。

吞噬陆远鸣的灵魂府颅后,赢勾就用“灵念”向胡山雕传输大量信息,胡山雕才得知前因后果。赢勾如此坦诚,则是因为他如今是“观灵”,与胡山雕属于一荣俱荣,一损俱损的联系。

但赢勾是不可能一直困在“赢勾观”内,当“赢勾观”升级到“灵宝”级建筑后,赢勾就可以离开,并且是最佳状态的离开。因为在当“观灵”的过程中,他已经汲取,正确的说是“复制”老兵头颅的相关,从而修补了自己的损伤。

胡山雕在这个过程中属于利大于弊,弊端就是“赢勾”的存在,让他升级“赢勾观”难度提升。在完整建观后,就获得了六梯进度,原本只需要将赢勾观提升到“法器”级,而如今却是“灵宝级”。

玄径:太上老君。

梯位:六。

职业:一方道长(赢勾观主)

配方:未知。

职业达成要求:将赢勾观提升到灵宝级。

临职地:嘉茂湖赢勾观。

注:六梯攀爬与以往不同,六梯要先完成职业进度才能获得药梯配方。

提示:您的赢勾观已经从凡物提升至宝物,您的职业进度提升至20%。

提示:您获得太上老君玄径六梯配方的部分:五行物、四帝台。

法器级道观要求:药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。注:辅居:食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室。

太上老君是夏朝官职之一,也是此官职的最高职业,而担任最高官职的只能是一个,下座官员就很多。一方道长是夏朝向外传播自己文明的官职,而“一方”也就意味着需要在固定地方进行工作。

夏朝时期的九州民众是很愚昧的,夏朝需要“道长”们去传播夏朝文明,使九州“车同轨,书同文、行同伦”。因此,夏朝时期的“一方道长”会在九州各地建造“道观”,传播知识,教导民众如何成为玄修等等。

可以说,夏朝时期的“道观”几乎都是“灵宝”级,鲜少“法器”级,宝物级根本就没有。也只有“灵宝”级的道观,才能招收大量的道童,并让这些道童成为玄修,使“太上老君”这个集体拥有庞大的后备力量。

如此,在发生“祭祀道长”官职被废除时,这个群体尽管死伤惨重也仍然能聚起大量人马,扭转局面,让大帝重设“祭酒道长”的官职。当时虽然没有“玄径”,玄修们却也摸索出阶梯式的修炼概念,这也是太上老君集团不愿意失掉一级官职的原因。

换个意思说,如果夏朝大帝当年并没有重设“祭酒道长”的官职,太上老君集团就算没有断层,也不会出现大批量“成圣”的盛况。当然,所谓的大批量不是指数百上千,毕竟,担任“太上老君”一职的只有一个人,也只有担任此职者才能成圣。

玄修的寿命较长,一个活个几百岁,五千年下来最多就是十来个人成圣,何况,中途夭折也是寻常事,这成圣的数量就更少了,能有三五人成圣,就属盛况,更多的都是一人成圣。

三千玄径意味着三千圣人,但那是以前,周代商时期的大战,圣人陨落极多,这也是圣人不再显迹的原因之一。

“随身带着老爷爷果然很有用”,胡山雕感叹。

这些资料若非赢勾传输给他,他就要去买“太上老君”玄径的相关书籍阅读,然后通过自己去摸索,整理才能得到,其中必然会存在大量的错误,毕竟,是靠他自己琢磨出来的。但赢勾传输的话则是经过验证的,省了胡山雕大量的时间与金钱。

胡山雕决定册封赢勾为自己的第三任人生导

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