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经是傍晚了。
几人匆匆吃了点东西，王阳明背起娄佳说道：“八位寨老，烦请看住寨中的孩子，我去去就回。”说完跨上马飞驰而去。
王阳明彻夜赶路，马不停蹄，来到福泉山，已经是深夜，王阳明心系娄佳安危，也顾不得休息时间，急敲道观之门；许久之后出来一道童。
“小师傅，多有打搅，在下龙场驿王守仁，有急事求见圆澄真人，烦请通报。”王阳明心急如焚的道。
“施主，此时才过三更，师祖还在休息呢。”道童道。
“守仁确有失礼，可人命关天，还请小师傅通融禀报。”王阳明央求道。
“这.....”道童正为难着。
“让他进来吧。”观内传来圆澄真人的声音。
王阳明背着娄佳快速进入观内，来到圆澄真人更前，只见圆澄真人在盘膝打坐，缓缓的道：“昨日晚间见天上紫薇星略有灰暗，贫道左眼皮略有跳动，想必是熟人有事不顺，没想到是你呀。”
“守仁深夜打扰，还请真人恕罪。”王阳明随即将这几日的经过全部与圆澄真人说了一遍，然后望着娄佳悲伤的道：“佳儿至今昏迷毫无意识，这水族的‘放鬼’不像是生病了或者受伤了，有病例或伤理可循，自己毫无头绪；今日已经是第三日。”
“这水族的水书，我也见过，其实就是我们上古的易经连山篇；也称《连山易》。”圆澄真人道。
“那水书原来就是失传多年的《连山》？”王阳明惊奇的道。
“是的。”圆澄真人缓缓的道来：这《易经》被誉为诸经之首，是华夏传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是华夏文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是华夏文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，其中《连山》《归藏》在中原已经失传很久了，中原地带现存于世的只有《周易》。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律，这个规律被称为“道“。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
《连山》是最早的易学体系，是三易之首，传说上古之时，伏羲氏因风而生，草生月、雨降日。河汛时，龙马负图，“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”。神龙氏（炎帝）做耒耜以兴农业，尝百草而为医，并做《连山易》。轩辕氏（黄帝）败炎帝，战蚩尤，命大桡作甲子、容成造历法、常仪占月、鬼臾区占星，并作《归藏易》，所以又称黄帝为“归藏氏”。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。其先天八卦图，以艮（山）为首，主要讲阴阳卦的对峙。《连山易》有八万言，汉朝董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，中原地区的《连山》、《归藏》等很多别家的书记都被销毁或
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