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住，儿子能有机缘跟在身边学学，一定可以远离歪魔邪道，确保他未来不走歪路。
所以李清和王月超商量，她准备给乾坤拜个正经的道家师傅。王月超本身对道家养身功夫略知一二，还练过一些李正奇所传道术，只是因为自身元神迟钝，灵识不足，一直?没办法精进。不过他也知道人各有异，也许儿子和他大舅李正奇一样，有学习道术的天赋。王月超也赞成李清的想法，他说只要不是课本上的东西，感觉儿子都有兴趣去学习。
果然，李乾坤对学道一事非常感兴趣，马上问他妈师傅是哪一位？
“清成山的掌门郭昌明道长，道号晶辉子，他可是国家宗协首批认证的九位宗师之一，人品道法都是一流的。”李清说道。
光明5年，新华建国，作为世俗国家，对待宗教，国策是不鼓励不反对，宗教信仰自由。华国宗教经过几十年的发展，确实在护国佑民方面做出了一定的贡献。但是宗教从业人员良莠不齐，有的宗教教义不明，行踪诡秘，更有一些旁门左道打着宗教的幌子，干尽了伤天害理之事，常有报道披露。甚至在偏远山区，还有国外渗透进来的邪教，偷拐三岁以下的儿童，献祭给所谓的神魔先知，传闻比贩卖器官还可怕。而且世界局势日新月异，国内外的宗教界都盛传末世传说，甚至直接影响到世俗社会稳定。
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到了光明57年，国家为了改善宗教管理工作，聘请德高望重的大儒计老爷子出山，由计老担任宗协名誉会长。
儒教也是脱胎于圣王时期的早期道家，在皇朝时代天下读书人信仰之教，历代英才辈出，其出世入世的家国情怀，深深影响和塑造了国人性格。
儒家公认先祖是圣王时代的儒道创始人圣师仲弥。儒道自成一体，最初其观点不同于雪墨两系，不再执着于人性本善本恶，万事既论迹又论心，强调用行动去践行自己的理想追求。儒道远离鬼神，信奉先祖，提倡君子自强，追求世界大同，宣扬仁爱道德。
而仲弥本人用生命践行了他的“不成功，便成仁”的理念。三界对抗魔族期间，儒道仲弥以九曲丹核自爆，为人雄禹夏手刃魔酋雷姆创造了条件。
仲弥弟子三千，其中七十二贤人，均为华族栋梁，为神魔大战后快速恢复社会秩序做出了巨大贡献。天下读书人尊仲弥为儒教先师，儒教逐渐脱离道家，成为单独一教。仲弥被禹圣王封为“至圣”，后世历代皇朝其不断加封，皇朝即便更替，开国君主都要去仲弥至圣庙祷告祭拜，祈求文脉传承，国祚绵延，不然无法取得天下读书人的支持。
所以真正的儒家身上都有一种悲壮的理想型人格，具有不逃避责任的担当牺牲精神，这也是三教中最明显的。当然神华数千年的历史长河中，各种思想交流碰撞，三教的很多思潮相互影响。儒家不如意的时候也有道释两家的归隐情绪，道家也有“盛世觅山归隐，乱世负剑下山”的传统，就连与世无争的释家，遇到妖魔乱世横行，也会“心怀菩萨心肠，手持金刚手段”。
计老是儒家陵南学派的第十二代领袖，也是公认的现代华族文脉的传承人。计老座下亲传三个弟子，一个比一个厉害，可谓一门三杰。
三弟子张兆雄，为国家宗教局局长，同时亲自兼任宗教协会会长，从此宗教协会由民间组织，正式成为官方机构。
二弟子孔光启，任国家教育部部长，主政期间，主推传统文化回归中小学。
大弟子孙千扬，更是中枢领导之一，高居国家国防力量委员会副主席，同时兼任国家安全委员会主任。
光明55年以来，张兆雄主政宗教局，对华国宗教管理大幅改革。只有在官方登记的宗教组织，才为正教门派团体，包括道儒释三教各大传统流派，国家也有专项经费扶持其传承。尚未登记的一部分为
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