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君权，君主不再享有特殊待遇，律法面前则会与百姓一样，人人平等。”
商鞅立马意识到这样的情况，分析出来就是大受震惊；
那样的话，王室无实权，只享有名誉上的待遇。
“想的很清楚么。看样子，商君，并不是不会想到那样的未来，人人平等，百姓不会成为特殊阶层的奴隶，劳动力的解放，必然释放百姓的无穷潜力。”
“你说，假如世界又尽归大秦治下，又会是什么样的局面？”
韩辰嘴角张开，得意的笑，不停地说。
商鞅扶额，思绪十分混乱；
人人平等，律法面前君权不在，世界尽归大秦统一治下。
这些都是什么？根本无法想象。
“别想了，律法权威高于君权，再给每个人公平的待遇，可能就是一句话，没有所谓的种族歧视，世界会被百姓造出不一样且全新的局面，至少，人人不会挨饿，人人都有致富的机会。”
韩辰简单地告诉他。
“人人都不会挨饿，岂不是仙境？”
商鞅仔细地思索。
“不是仙境，而是全新的局面。”
韩辰拿出黑板，粉笔在黑板间，写下了几行字：
法治社会，律法最高。
工匠创造，格物改变世界。
“法治社会，工匠创造。”
商鞅从塌上起身，赤脚走来，看了这俩样新的词句组成：
“法治，我懂，为何加上社会，组成一体我就不懂了？”
韩辰讲解社会的含义：“社会，即是由生物与环境形成的关系总和，由百姓以及不同阶层，跟随统治阶级而构成。所有人生活在同一个统治阶级治下圈内，便是社会，每个阶层之间的关系，构成十分复杂。”
“加上法治，就是依法治理社会，不至于社会秩序出现混乱。”
“工匠创造，你应该知道有关墨家机关术的事情。机关术，创造有利于百姓从事于生产的造物，就可以创造世界，若以格物理念为核心思想，以创造实物为主，让百姓的智慧不断进步、闯荡。”
“世界不会再那么平静，而会因为机关术的存在变得更加不同。”
商鞅对待他说的这些，闻所未闻；
让百姓的智慧不断进步，由机关术创造的世界，均与机关术相关；
已经能够想象到，机关术在未来存在的美好愿景。
“格物创造世界，你若是大秦帝国一代赫赫有名的掌权者，难道你会采用墨家的兼爱非攻学说，作为治国理念？利用机关术来创造这个世界。”
商鞅想到治国理念，认真发问。