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区（今西藏昌都、四川甘孜一带）爆发。由手工匠人出身的领袖韦·阔希列登率领的起义军，自东向西挺进，沿途各地参加起义军行列者不计其数。此时，乌如地区的大奴隶主没卢氏和巴氏互相征伐，相持不下，起义军利用他们火并之机，直捣吐蕃奴隶统治的腹心地带。
另一支奴隶平民起义军也在乌如地区发展壮大，为首的奴隶领袖是韦·罗泊罗穷。约如地区的奴隶主驱使奴隶群众引水修渠，有来自工布地区的奴隶领袖六人，领导群众于夜半起义，提出“砍断山头，不如砍断人头”的响亮口号，杀死了以尚结赞内赞为首的奴隶主，起义人领导的起义军攻下秦瓦达则（今西藏自治区穷结县），愤怒的奴隶一举掘发了吐蕃赞普的陵墓。此时，奴隶平民大起义的声势，达到了顶峰阶段。当时的奴隶主阶级惊呼这次起义是“一鸟翔空，群鸟飞从”，还说，这次起义是由于钵阐布·勃阑伽允丹无罪而被处死，是他驱使众多“凶神恶煞”入于人心，才发动起来的。尽管吐蕃统治阶级对这次起义作了许多歪曲，但实际情况很明朗：奴隶主的残暴统治，在起义的强力冲击下，已无法继续维持。
刘崇望还介绍了一个情况就是，唐咸通三年，有嗢末朝唐入贡，到乾符二年，唐西川节度使高骈，结合嗢末部鲁耨月及前述吐蕃降将尚延心部，进驻现今四川省大渡河流域一带，这表示嗢末部的势力有自河陇地区向川西北发展的趋势。
李曜对于吐蕃历史相当不了解，几乎仅仅靠刘崇望这点介绍来支撑其分析。而其实这次奴隶平民起义，延续了数十年之久。奴隶主或被起义军杀死，或向边远地区逃窜。如吐蕃王室欧松之孙尼玛衮(无风注：“尼玛衮”这名字真是屌炸天。)，在起义军的追杀下，仅带少数仆从西逃边远的阿里地区。不过此次起义也推进了藏族社会的发展，新兴的封建主义的生产方式，取代了奴隶占有制的旧生产方式。从此以后，藏族逐渐进入封建农奴制社会。当然这是后话了，不提也罢。
简单的说，嗢末为河西劲族，主要活动在甘、凉一带，尤以凉州为最，势力看起来是在逐渐增强当真，但是对大唐看来相对还算友好。
他沉吟了一下，总结道：“也就是说，由于河西创复后，蕃、浑、党项、嗢末、回鹘并存的局面一直存在？那也就是说，灵州西逾河西（凉、甘）的道路并不安全，是么？”
刘崇望思索了一下，补充道：“灵州道之复通，经历跌宕起伏。最先是大中年间之使者绕道漠北，循回鹘旧路，由甘州北趋居延海，东北走天德军，然后南下灵州而至长安。究其实质而言，这条从沙州穿大漠经居延绿洲而达河套之路线，仍是汉时居延道路之继续。此后，甘州收复，我大唐与西域（安西）之遣使往来，大体沿着灵州—甘州道而进行。最后，凉州光复，朝廷与归义军对凉州之经营，及双方在凉州的频繁联系和交往，促成了灵州—凉州道的畅通。当然，由于河西蕃浑杂居，党项、嗢末、回鹘各据一地，称雄一时，灵州道并不安全，使节与商旅受阻的现象时有发生。”
李曜断然道：“看来要联系沙州，对阻拦其间的各路势力进行分化拉拢，首先得走通这灵州道……朔方这位韩灵帅，诸公谁知底细？”
原以为朔方节度使离长安其实也并不太远，他自己虽然不是很了解，但这几位朝臣应该还是了解的，不料这下反倒是刘崇望也不是太清楚，他道：“其父韩遵，某倒略知一二，只是这韩逊……他在去年年初才因乃父去世而继节帅之位，就实在无甚了解了。”
李曜“哦”了一声，又问：“那么，朔方镇如今实力如何？”
刘崇望道：“实力如何，仆为文官，实是不知，不过昔年巢贼之乱，太保相公韩遵两收宫阙，皆著殊勋，想来朔方仍是大镇吧。”(无风注：太保相公之称是史籍中原话，估计应该是
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