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如使禅僧飞鹰耳。”于是石重贵就不再难为冯道做宰相，另给他派了清闲的官职。
说冯道贪图禄位，也不全是事实。后唐潞王在位的时候，冯道位至司空，执政的卢文纪不知道司空该管什么事，另外还想排挤冯道，就想让他掌管祭祀扫除，冯道听了，很坦然地说：“司空扫除，职也，吾何惮焉。”后来卢文纪自己觉得太不合适，也就算了。后晋石敬塘称帝时，冯道得宠，权力很大，但他自知不是相才，就称病求退，躲在家里不上朝，石敬塘派儿子石重贵去请他，说：“来日不出，朕当亲往。”冯道没办法，只得硬着头皮干下去。
像冯道这么一个书生，能在五代这样的乱世活下来，并历朝历代地做大官，确实是个异事。后唐明宗时他开始做宰相，完全是误打误撞，凭了一时的运气。当时朝臣们推荐宰相人选，争执不下，明宗李嗣源说：“宰相重任，卿辈更审议之。吾在河东见冯书记多才博学，与物无竞，此可相也。”就这样，冯道捡了个宰相做。然而他也没有让李嗣源失望，君臣们一起，干了不少好事。
就连大骂冯道的司马光，在其留下的文章墨宝中也曾这样记载：
上与冯道从容语及年谷屡登，四方无事。道曰：“臣常记昔在先皇幕府，奉使中山，历井陉之险，臣忧马厥，执辔甚谨，幸而无失；逮至平路，放辔自逸，俄至颠陨。凡为天下者，亦犹是也。”上深以为然。上又问道：“今岁虽丰，百姓赡足否？”道曰：“农家岁凶则死于流殍，岁丰则伤于谷贱，丰凶皆病者，惟农家为然。臣记进士聂夷中诗云：‘二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。’语虽鄙俚，曲尽田家之情状，农于四人之中最为勤苦，人主不可不知也。”上悦，命左右录其诗，常讽诵之。
长兴二年，敕解纵五坊鹰隼，内外无得更进。冯道曰：“陛下可谓仁及禽兽”。上曰：“不然，朕昔从武皇猎，时秋稼方熟，有兽逸入田中，遣骑取之，比及取兽，余稼无几。以是思之，猎有损无益，故不为也。”
好一对爱民如子的君臣！
而他们两人的另一大功劳是文化方面的建设：
初，唐明宗之世，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。丁巳，板成，献之。由是，虽乱世，《九经》传布甚广。
也不知欧阳修、司马光这些大文豪们在写文章骂冯道的时候，有没有想过冯道的这些“小善”对他们的重要影响。宋朝文人多，是因为从唐五代以来雕板印刷术渐渐流行，读书比前代方便多了。但是如果没有冯道这些掌过权的书生刻意地保存文化遗产，历经乱世，欧阳修司马光真不知有什么可读的，他们哪能振振有词地引用儒家经典来骂前辈！
冯道从后唐到后周，伺候了不少皇帝，没有在改朝换代的时候为前朝尽忠尽节，这是人骂他的第一个原因。一个老实的书生，生逢乱世，不肯老老实实地隐居山林，却在官场享尽荣华富贵，混了太多的日子，这是人骂他的第二个原因。
尽忠尽节，无非是上吊抹脖子，让人死掉而已；隐居山林，看似安静，但在兵荒马乱的五代，做一个手无寸铁的老百姓，不是被契丹人打了草谷，就是被汉人抓了壮丁，或者做了“腊肉”，还是个死掉而已。
一个人想办法要活下去，有什么错！
那个时候，兵强马壮就能做皇帝，今天你做，明天他做，打一个盹的工夫朝代就换了，谁会为这些军阀皇帝守节尽忠？欧阳修说：“予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，皆武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？”武夫战卒上阵打仗，成了的封王封侯做皇帝，败了的朽骨一堆，所以拼命的人多，杀红了眼哪管是死是活。而文官们要死，就得自己认真拿主意，得看死得值不值。前文提的那个顶撞过冯道的忠诚之士卢导，说
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