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不见好转，于是一面封7岁的儿子柴宗训为梁王，同时部分地调整宰辅及禁军统帅，进行传位的准备。六月中旬，世宗病死，其子宗训即位，是为恭帝。
孤儿寡母，乱世自难定国，于是显德七年（960）正月初，赵匡胤发动兵变，夺取政权，建立宋皇朝，结束了五代时期……
这纷纷乱乱的五代十国，被后世民俗学家认为是一个君不君、臣不臣、臣弑君、子弑父、父淫媳、子乱母的荒唐乱世。在这个时期，唐朝建立起来的社会秩序遭到彻底破坏，五代十国是两宋时期战乱不休的开端序幕，这是的一个充满伦理败坏和荒诞的时世。
后世历史学家则认为那是中华民族大融合的一个重要时期，由于军阀割据混战，这给百姓带来了极大痛苦和灾难。许多中原人士为避祸乱移徙南方，由此在另一方面增加了南北的交流，北方的生产技术和科学文化对南方的各方面发展起了一定积极的作用。同时，五代十国中的后唐、后晋、后汉、北汉四个王朝是由汉化的沙陀人建立的，形成华夷混合政权。同时进入中原的还有契丹、回鹘、吐谷浑、奚等少数民族。沙陀人建立的王朝完全采用了中原王朝的官制及札乐制度，在用人上蕃汉一体，不分民族地域。再加上少数民族统治者与汉人通婚、收养义儿及对汉文化的认同，仅过了半个世纪左右，这些少数民族便融入到汉族中。由此看来，虽然战乱给人民生活带来了苦难，但却间接加速了民族之间的融合。
李曜不是伦理学家，虽然“子弑父、父淫媳、子乱母”是他不能接受的，但作为后来人，对于“君不君、臣不臣、臣弑君”他却看得甚轻。
可李曜也不是历史学家，所以他无法认同把那无数百姓的生死看得犹如数字堆积的游戏，竟然轻松地用一个“民族大融合”观念，把这个时代看成什么难得的机遇。对于这种人，李曜恨不得把他们全家都丢在这个时代，让他们成为被滥杀或者被活活饿死的无辜百姓，看看他们还是不是能够那么站着说话不腰疼！
对于无端杀戮平民，李曜是无论如何不能接受的，可是他此刻眼睁睁地看着潞州北城门附近的平民被潞州兵杀戮一空却无法改变，心中之恨，犹如沸水，总想找个地方倾泻。
此时此刻，李曜第一次觉得，自己穿越到这个世界，不应该只为打造几把更精良的兵器，自己还有更重要的事情可以试着去办……
就在李曜一行加速北上之时，安居受却正在火冒三丈。
后院将虽然造反，可这时代的牙兵造反，并非为了什么大义，而不过是为了自身利益。后院将趁李克恭离开节帅府到了李元审宅邸的机会，包围了节帅府和李元审宅邸，但进兵却并不十分顺利。
李克恭出行之时，带走了节帅府三百亲卫中的一半，节帅府方面兵力薄弱，后院将千人围困，摆出一副打算强攻的姿态，节帅府中由于没有节帅本人坐镇，很快拱手出降。
然而进攻李元审宅邸的一面却出现了僵持。
李元审宅邸不仅有潞帅李克恭的一百五十名亲卫，而且还有长义军牙兵二百，加起来便有三百五十人，虽然安居受派了一千五百人进攻，可李元审宅邸本身不大，三百五十人防守起来绰绰有余。再加上潞帅和牙将都在，这三百五十人可以算是拼命防守，希望能有等到潞州城外的潞州兵进城平叛。偏偏围攻此处的后院将谁都不想为了造反真的丢了性命，一个个裹足不前，打到此时，依旧不能破门。
安居受亲自赶往此处，见此情形哪能不怒？当下便吩咐准备火油罐，又点燃火箭，准备放火烧宅。
李克恭在里头得知消息，慌得站在角楼上大喊：“安军使！某待你不薄，何故作乱？”
安居受在院外冷笑：“你待我不薄？某麾下将士，久在潞州，人人皆不愿死于河东他乡，可你不
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