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大理国各地的内乱基本平息，高氏逆党全部扫除，潜逃的吐蕃妖僧也通通伏诛。
按理说，这时候应该还政段氏了，但段氏人丁凋敝，光靠段氏一族根本无法控制如此辽阔的土地，也约束不住乌蛮族部众。
段和誉整体上表现良好，也算是赵耀的老丈人，赵耀当然不会亏待他。
可段和誉除了善良一点，实在没有太大的本事，在平叛中起到的作用也微乎其微，即使是白蛮自发组建的勤王军，也是打着“保护汉皇”的旗号。
段和誉自始至终并没有太大的存在感，也没能提拔和任用一批肱骨之臣，依旧是孤家寡人一个。
他本想借助赵耀的影响力重新翻身掌权，但治国不是过家家，没有亲信的支持，国王也寸步难行。
如果赵耀撒手离去，任由段和誉收拾残局，即使高氏已经倒下，不久后，杨氏、董氏等大家族也会重新架空王权，乌蛮三十七部同样逍遥法外不受控制。
为了改变这种世家大族垄断全国资源的局面，赵耀取消了相国府的建制，把相府的权力分散。
设左右长史管理政务，设左右参军总管边防和治安，财政大权交由段和誉主管，人事任命归大汉内阁管辖。
段和誉虽然没能集万千大权于一身，但比起从前那种朝不保夕的日子，也已心满意足了。现在成了正儿八经的皇帝外戚，当个富贵王爷还是不成问题的。
孟庆作为乌蛮族的代表人物，鉴于其良好表现和诚恳态度，赵耀不仅没有痛下杀手，反而委以重任，封其为南中侯，负责管理乌蛮三十七部。
毕竟，乌蛮族人数众多，分布极广，与中原文化差异又太大，直接委任汉官反而会适得其反。
打蛇打七寸，孟庆便是乌蛮族的蛇头，通过孟庆来以蛮治蛮，虽然见效慢，但能最大程度减少投入，降低沉没成本。
在云贵高原的广袤山区之中，无数个大大小小的聚落形成众多原始部落，这些部落经过上千年的相互兼并，根据距离的远近和血缘的亲疏，又融合成了三十七个部落，统称乌蛮三十七部。
而孟庆相当于乌蛮三十七部联盟的头领，可以管理和维护部族之间的关系，维持内部关系的和谐，协助大汉管理这些外化之地。
孟庆原本已经做好了身首异处的思想准备，没想到皇恩如此浩荡，还捡了个南中侯的爵位。这种巨大的反差之下，孟庆暗自发誓愿为汉皇鞍前马后，誓死效忠。
赵耀给孟庆下达的第一项任务是迁移人口，把乌蛮族从深山老林里赶下来，集中到坝区。
一个地方要想发展，人口是第一要素，有人口才会有劳动力，大量人口的聚集效应会产生创新，增大内需，扩大生产，城市化便是人口聚集效应的最直观体现。
那些乌蛮族在深山老林里打猎、采集野果和菌类，吃了上顿没下顿，很多人衣服都没得穿，披几片芭蕉叶就遮羞了，还处于原始社会，连印第安人都不如。
现代有各种花花绿绿、穿金戴银的所谓民族服装，其实都是近些年经济发达后，为了发展旅游业而人为研制出来的装束。
以古代的生产力，普通的原始部落成员怎么可能穿得上如此华丽的服饰？
纺织、染色、刺绣，这些都需要一定的技术积累和生产力水平为支撑，不是原始村落的产物。即使是部落酋长的女儿，也绝不可能穿得那么华丽，能有个麻布衣服穿就不错了。
根本就没有什么民族特色服饰，全都是为了旅游业杜撰出来的商业噱头。云南解放时，很多被发现的新民族还处于茹毛饮血、食不果腹、衣不蔽体的原始阶段……
孟庆当然不懂“人口聚集效应”，但只要是赵耀安排的任务，他一定会坚决完成。
云南地区千
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