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佛吴军无罪，倒是勾践自己犯了错，对吴王夫差来个诚恳的道歉。
勾践带着腼腆和憨厚，封闭了自己的内心世界，仿佛这天大的屈辱与己无关，像一个失忆人一样，无心无肺地驾驭着吴王的战车穿过人群进入了阖闾大城。
逢同这样的安排本来是被伍子胥、伯嚭授意，夫差首肯的，目的当然很明显，让勾践忍受不了屈辱，自我了断。本来设想勾践很可能过不了这关，没进阖闾大城前就会无地自容，来个触柱而死，或者投河自尽，万万没想到勾践会来一个憨憨之笑，不费吹灰之力就顺利过关。
勾践的表情看似无师自通，其实却是依样画葫芦。当前勾践之父允常来吴国进贡时，也是这副表情。勾践之师乃是父亲。
憨厚是最不是表情的表情，也是最有杀伤力的表情，最能激发人的同情心，这样厚道的人你也能欺负吗？
勾践绝对不是忠厚之人，这是范蠡心知肚明的，可是他却做出了无限憨厚的表情，蒙蔽世人，这样的人是干大事者，值得付托！
伍子胥和伯嚭的目的没有达到，也感觉很意外。因为在他们眼里，勾践跟上古时期的蚩尤一样，是个穷凶极恶之徒，无法无天，不服管教，无论怎么羞辱他、折磨他，都不为过，希望其他人跟他们也是一样观点。现在的勾践判若两人，不但不是蚩尤，反而是个忠厚长者，太令人意外。反而是伍子胥和伯嚭被玩个措手不及。
现场反应更是对吴国君臣不利。这些诸侯国的王子和使节开始用沉默来表达震惊，没人愿意发出哄笑声，只有互相之间小声的议论，最后大概是意见统一了，纷纷用转身离场来表达对施暴者的不满。
夫差、伍子胥和伯嚭犯了众怒，人家越王虽然战败被俘，但毕竟还是一方王者，你怎么能用如此卑鄙的手段去羞辱他呢？王者羞辱王者，等于羞辱自己，以后你的臣子、你的手下对你不敬就言出有据、师出有名了。
这些观众都是有身份的人，最怕不被别人尊重。吴国这种作法简直就是公然的礼崩乐坏、离经叛道、歪门邪说、斯文扫地。是在悍然挑战整个文明世界的秩序，令旁观者人人自危。
诸侯国王子和使节们不满吴国的愤怒表现和当时发生在鲁国的一起大事件有关。
几乎就在吴越开战的同时，鲁国发生了一件大事，刚执政鲁国不久的圣人孔子下令诛杀了同朝为臣的鲁国大夫少正卯，加在少正卯头上的五大罪名分别是：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
简言之就是八个字：异端邪说，蛊惑人心。
此事件当时轰动诸侯国，少正卯该不该杀这个话题成为天下诸侯争论的焦点，争论的热烈程度连吴越之战这样的大事件也遭冷落。孔子公认的圣人，最讲究“仁义”两字，怎么能把持不同政见者少正卯说杀就杀？不就是因为少正卯理论的粉丝超过了儒家学说的粉丝，以致让孔圣人狼狈不堪，他讲课的教室“三盈三虚”，多次坐满了人，又多次中途逃学，跑到少正卯那边去听课。
起初的舆情对孔子十分不利，为了争几个学生大开杀戒，这是妒忌杀人，徇私枉法！孔子的“仁义”核心说岌岌可危，将背上欺世盗名的千古骂名。孔子见势不妙，急忙派出由得意弟子颜渊、冉伯牛、仲弓、宰子我、子贡、子游、子夏、冉求、仲由组成的强大的游说阵容，到各大诸侯国做宣传工作，说明事情的真相，分析少正卯学说的危害性堪比洪水猛兽。经过弟子们的苦口婆心解读，人们这才渐渐明白异端邪说的危害性，孔圣人还是孔圣人，高瞻远瞩，“不知已乱治未乱”，阻止了一次人类社会的大崩溃。
孔圣人杀少正卯的罪名很抽象，其载于《荀子》一书中的五大罪状没一条是具体的，全是臆想的产物。为了防止少正卯的学说死
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