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，甚至都无法考证。
八百多年前楚未建国之始，作为中原火神祝融氏后代的楚人迁入南方之时，都还被中原人叫南蛮之夷，归属中原文明人之外呢。
楚人新来，颠沛流离，历尽无休无止的灾荒战乱，也是一步步在南方一带扎根发芽，这片土地才真正包容和接纳楚人。
楚人便以南方布满的“荆条”自立为“楚”（古老的南方荆条曾经叫：楚）。
这其中还有神话，关乎到熊完的祖宗上十八代一个名叫“鬻熊”的先人以及其妻子“妣厉”，都记录在宋玉等人编写的《楚史》中，在此不多陈述。
所以楚国与南越二国，本来就是同根同源。
其中多有融合交杂，谁又知道谁是不是南越二王《屠楚令》中的楚人？
又怎么去区分谁是楚人，谁是越人？
实在可惜，南越二国的王室厌楚情绪高，根本没有去翻过《楚史》。
而南越二王所谓的“楚人”，无非就是现在归属楚国国籍的南方人罢了。
而所谓正宗的越人，无非就是南越二国建国以来，能追溯祖上几代人，一直生活在南越二国境内的“越人”罢了。
而闽越和东瓯越建国也就百来年，竟然敢下令颁发《屠楚令》，简直就是“没文化真可怕”的典型代表。
如果是不同人种，比如白色人种、黑色人种、黄色人种，还有显着区别，可下此令。
但是现在同是南方人，曹植来了都要说“本是同根生，相煎何太急”？
不过《屠楚令》也给熊完新的启发，日后可下达《屠倭矮令》。
毕竟倭倭之人，与中土之人，区别明显，是个人就能看出来。
南越二王下达《屠楚令》，然则还模模糊糊写得不清不楚，下面的人怎么说都算数。
现在《屠楚令》一出，只有一个方法证明谁是楚人：那就是——死人。
而现在活着的人，人心惶惶，《反屠楚令》一出，“越人”就已经开始了拼死去证明：他是楚人！
比如姒朵兀，死里逃生，看到了趁温陵混乱进攻的楚国军队。
他是喜极而泣，大声喊叫：“我是楚人！”
果然这一句话喊出来，楚国神弩手，全部放下楚弩神弓。
《屠楚令》是涉及到南越方方面面所有的人——哪怕是闽越王之弟姒朵兀都不得幸免。
南越二国的将士、越兵、百姓等等其他人，这些人的下场，可想而知。
南越二国，特别是东瓯越国，不战自乱，无数越民为了活命，纷纷找楚军，自认楚民。
楚军本来因为《屠楚令》就已经士气高昂如虹，连谦廉君子宋玉都跳出来了，何况他们临阵的士兵更是怒火冲天。
既然无法对新“楚民”下手，那就拿负隅顽抗的越兵下手吧。
下手那个狠啊，熊完看了都自愧不如。
南越二国逐渐瓦解。
不是死于战败，而是死于文肓。
楚军在楚历元年底出兵，至楚历二年三月底，便彻底攻占了闽越和东瓯越两国的国都。
俘虏勾践后人王族两万余人。
楚王即刻下令：把最美艳的公主，哦，不是，把王族主要人物押送往郢都。
自此南越二国，亡。
历时之短暂，经历之戏剧性，可谓是前无古人。
而楚人也渐渐明白：文化有时候也可以杀人于无形。
这为将来“楚”改“华”后，文化入侵全球，埋下了种子。