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侧门。
楼梯下有一顶斗笠。拿开斗笠，下面是一处同样大小的圆形盖板。打开盖板，是一张梯子，下去一看，是一个储藏室，放满了大大小小的瓦缸和陶瓮。
时月揭开几口大缸一看，天啊，里面全是白花花的袁大头。再打开两个陶瓮盖子，掏出来的则是手指粗的金条。其他还有成箱的茅台酒、五粮液、国窖等名酒。还有堆积如山的茶饼、人参、鹿茸等珍贵物品。四壁的货架上，陈列着树枝一样的珊瑚，钵头一般大的田黄石，鹅蛋大的羊脂玉等等，各种宝物琳琅满目，让人目不暇接。
时月想，果真是个“庄三响”啊。这里面的宝物，有些连县里的博物馆都没有的，可谓价值连城。
看完之后，他从原路返回二楼，看看院外没人，照样三个起落回到地面，然后催马离去。
当他看到鹤鸣山的山影时，突然想到了鹤鸣寺。对了，那里面还有老和尚与哑巴和尚，很容易成为排查忽略的对象，何不趁现在去看一看？
秦时月心念一动，说去就去，很快出现在城东的鹤鸣山上。
好一个幽静的所在，静得几乎可以冒出鬼来。头上是黑黑的树阴，脚下是山崖，崖下是云龙江，传来清晰的江涛声。
寺庙的山门早已关上，只有门楼上的一盏灯笼，发出昏黄的光。
时月看准一棵树，跃身在树杆上跑了几步就挂上了一枝横伸的树杈，再一个空翻，直接跃过寺庙的黄泥围墙，轻轻落在院里面，只发出了一点点声音。
这练功的人都知道，落地声音的大小，反映出功力的高低。
功夫好的，以脚尖触地，又将重心依次过渡到脚面和脚跟，声音就会很小。
功夫差的，以脚跟或整脚撞地，就会发出沉闷的重物落地声，很容易被发觉。
时月从高处跃落时，不仅用脚尖落地，而且在脚面接触地面时，脚心是吸起的，以脚的边缘接地，所以轻巧得跟猫一样。
时月半蹲身子，在地面悄无声息地快速移动。
睡房里是黑的，大殿里却有灯光。难道是和尚在做晚课？他一边想，一边贴近观察。
果然，通过门缝，他见老和尚一个人在里面打坐。他在门上轻叩三声，老和尚也不睁眼，直接开言：“阿弥陀佛！施主暗夜来访，何不现身一叙？”
时月赶忙进去施礼，也口称“阿弥陀佛”，说：“生死事大，浮生亦短。大师早晚用功，晚辈佩服！因有公务在身，有扰清修，请大师不要怪罪。”
老和尚听口音熟悉，睁眼见是秦时月，便微笑致礼，说：“原来是秦施主，是哪阵风将您送来？贵客光临，幸会，幸会！”说罢起身领秦时月出殿，来至客堂相叙。
此前，时月早借老和尚双手合十和泡茶的机会，将他左右手虎口细细观察，见并无异样，便放下心来。
他问起哑巴和尚，也说起要查虎口胎记一事，老和尚告诉他，哑巴去甑山住山很久了，并未回来。佛法无边，人生有限，确实当抓紧修行，如救头燃。耐得住寂寞，坐得了更漏，住得住深山，是功夫精进的表现。
老和尚还告诉秦时月，哑和尚手上并无胎记。这些年来，庙里进出的施主，也没有手上有胎记的人。
时月与老和尚攀谈近一个小时，也请教了佛法上的一些知识，顿觉心里畅亮了许多，对以前在保安团遇到的人和事，也有了新的认识。
他说，人人都具有佛性，也就是善根，区别只在于能不能通过自性进行观照和发掘罢了。他将自己的感悟说给老法师听，法师双手合十赞曰：“秦施主吉祥！佛门广大，不度无缘之人；鹤鸣虽小，诚迎有缘众生。阿弥陀佛！”说完恭送秦时月出门。
“吱呀”一声，山门在秦时月身后轻轻关上。秦时月觉得
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