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历史上的五代十国时期，是唐末藩镇割据的进一步延伸。随着唐中央政权的覆灭，唐时的各藩镇节度使纷纷拥兵自立为王，逐渐形成了多个地方政权同时并存，又相互攻伐的“常态”。
失去中央节制的各地政权为了稳持权柄或扩大地盘，愈加看重眼前的军事实力而忽视对人才教育的持久投入，加上名存实亡的科举制度，各地原有的官办书院多被缩小规模或裁减，基本失去了选材用能的基本作用。
“学得文武艺，货与帝王家”，历来都是读书人忘我求知的巨大动力。
当选拔和任用人才的科举制度渐消，各地县考、州试成了鸡肋般的存在，文人士子求学的积极性受到了根本性的打击。既迫于生计又仕途渺茫的青年才俊们不再追求文华于世的洒脱，更务实于钱财，毕竟眼前填饱肚子更重要。
师不教，子不学，五代十国时期常被后世史家称作是封建官办教育的黑暗年代。
荆南之地虽相对平和，但毕竟于中原中心，勤兵备战仍是必要之举。荆南虽物产丰富但地域狭小，倾力于兴军武之后能给教育拿出用的资源聊胜于无，因此官办书院也仅存集贤书院一所。
正所谓“奇货可居”，书院有限的招生名额不可能面向广大百姓，安排官宦、世家子弟进学尚力有不逮。当然也有巨富商贾为培养族中子弟花钱将人弄进书院，书院也不阻拦，毕竟能有些创收。不过这类 “商子”常会遭到官后代、士家子们的鄙夷，毕竟士农工商中商排在最末。
偶也有官绅举荐的学识出众的贫寒学子到书院求学，但因为束修（学费）昂贵，大多读不到毕业便会弃学。好在只要进了书院便有了“生徒”的声名，即便是肄业再谋个账房或是管事的活计也很有竞争力，所以即使再拮据的学子也会坚持在书院读上一年半载，在学业之余以代人抄书、写信或是商铺中做短工凑学费。
贫穷的人总是处于社会底层的现实，即使在象牙塔里也不会有例外。于是，商子也有了用来鄙夷的对象。
武家虽是官绅，但毕竟是外来户，再说武父的官职不高，为让武进能进书院求学花了不少气力。看着武父一连多日为他上学的事出去跑关系，武进心中既不忍，也有些舍不得送出去的那些钱财。才找了机会说很喜欢在家自学，就被武父训斥是“不求上进”，面对极少发火的武父，武进也一时无语。
前世是范科时父母是小商贩，整日早出晚归忙着赚钱养家，没有精力更没有财力为他的学习找关系、跑门路。学校又离家很远，只能把他寄养在并不喜欢他的舅舅家，让他早早学会了看人脸色。上一世没有条件，没想这辈子能享受到从未指望过的拼爹待遇，如何都是高兴的。
在一边学医，一边习武中，转眼已到了入学的前一夜，对学校生活早已陌生的武进辗转难眠。一大早，被母亲喊起来准备行装时武进还在迷糊，只好趁路上时间靠着马车厢板休息。
靠在另一边的武父睡得香甜，是因为宿醉未醒的缘故。看着这一年多来为他忙前跑后的中年男人，鬓角上已经有了点点白霜。这也就是亲爹，除了他和进妈还有谁能如此为他操持。
无论在哪朝或哪国，封建时期女子的社会地位相较男子总是卑微。
虽然母亲张氏家世显赫，但自进了武家的门便如同其他人妇一样，小心翼翼地伺候着长辈、丈夫，生怕行错踏错。多年没有子嗣，让张氏在人前抬不起头，在家中就更加小心，成了当家主母也担忧因此被夫家休妻。
在多年后得了儿子，张氏才算真的有当家主母的地位。都说母凭子贵，自从三代单传的独苗儿子武进出生，武父才一改以往对她视若不见的态度，对娘俩疼爱有加。尽管有这段经历，十多年没有子女也未合离或纳妾，本身就已经说明武氏夫妻的感情基础还是
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