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王的卫队没有离开阖闾大王，还会发生这样的变故吗？要是当时就识破越人的阴险毒辣，马上给大王上蛇药，或许大王就能绝处逢生。大意！太大意！伍子胥想来想去都是阖闾大王对自己的天大的恩情，言听计从，帮自己报了杀父之仇，而自己竟然以怨报德，铸成不可饶恕的大错，让他送命。越想越愤激，心一横，就上前摘下阖闾挂在卧榻靠背上的属镂宝剑，要自我了断。吴王的属镂宝剑也属于当世十大宝剑之一，它有一个特别的作用，臣下犯了大罪，国君念其功高，不忍灭其族，于是赐其属镂宝剑作为暗示，请他自尽，以避免家族受牵连。如此，国君不背滥杀的恶名，臣下不受灭族的大难，皆大欢喜。所以属镂宝剑是洗忧之剑。现在伍子胥看见属镂宝剑在眼前，认为自己罪已及死，不等大王下令就自作主张了。
幸亏伍子胥进来时还有一个同伴伯嚭站在一边，见势不妙，一把抱住伍子胥死死不放。
伯嚭道：“请相国大人三思而后行。现在大军遭新败，士气低落，大王已薨，新王未立，正是需要你这个大忠臣力挽狂澜、中兴大吴的时候，你怎么能不负责任一死了之？你这样做不是太私心了吗？你若一死，将背上奸臣误国的骂名！”
这伯嚭乃是当时当世名嘴，他的话逻辑性非常严密，要是谁能找出其中的破绽，说明此人的思维也到了炉火纯青的地步，可以混迹诸侯国靠嘴巴吃饭了。伯嚭和人言语交流，很善于利用对方的弱点，这不，他一句“你将背上奸臣误国的骂名”，就一下击中了伍子胥的要害。伍子胥忠直一生，以此为傲，最怕人家骂其奸臣，这一下刺激，马上令混沌状态的伍子胥清醒过来，是啊，伯嚭这位老同乡说得对，大王已死，大军新败，吴国朝内朝外一团乱麻，诸王子要争位，中原诸国虎视眈眈，正是需要自己这位相国大人稳定乾坤的时候，怎么能图自己的一时痛快、一死了之呢？该逆势而上，奋发有为。
伍子胥痛心疾首于阖闾之死，心无旁骛，没有弄清楚伯嚭的真实用意。其实，伯嚭这话救伍子胥一命是其次，真正要救的乃是自己的小命。大王阖闾战死，要是依法办事，伍子胥第一责任人的话，他伯嚭就是第二责任人，伍子胥若罪及死，他伯嚭自然也得死。可是他伯嚭不想死。所以伍子胥万万不能时，他若一死，都得按法论罪，自己性命一定难保。伍子胥要是活着，他伯嚭就再没有死的理由。
你说这伯嚭的心计有多深沉！伯嚭和伍子胥一样，都是来自楚国的亡臣，甚至两人的出生都大同小异。伯嚭的祖父伯州犁跟伍子胥的父亲伍奢一样也是楚国的大忠臣，其忠直传家累世，甚至比伍子胥的家族更悠久，已经在楚国享誉忠直美名两百年。直到伯州犁这辈时，楚国的所有忠直家族遇到大危机，原因是楚平王不喜欢铮臣，铮臣的胡言乱语有伤王者自尊；他只喜欢佞人，佞臣曲意逢迎，能维护王者的威望。于是忠臣们接连遭殃。伯州犁因仗义执言被灭族时，孙子伯嚭恰好不在郢都家中，逃过一劫。伯嚭后来像伍子胥一样历经磨难逃到吴国，通过伍子胥的引荐，担任吴国太宰一职，成为阖闾第二宠信的大臣。伯嚭和伍子胥家里都遭过灭族之灾，各自心灵遭受过巨大创伤，都属于创伤性人物，只不过病态表现却完全相反，伍子胥变得更忠直，忠直得简直顽固不化，像一柄利剑，顺我者昌逆我者亡，见妖即斩，不知道妖性也是人心的组成部分，你能把人都杀完吗？太不近人情；而伯嚭相反，开始适应潮流，他痛定思痛，感觉自己要是继续走祖先们忠直的老路，说不定还会有灭族之灾在前面等着自己，所以他的性格慢慢开始蜕变，变得像流水一样柔弱不堪，他总能顺着大王的心思说话行事，从不忤逆，从不显露自己的锋芒。慢慢，他的锋芒开始消散，而他的为人处世的圆滑也几臻完美。
伯嚭的话完全顺着伍子胥的性格，如春雨润物无声，天
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