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对象；
那么，可以做反派，可以变得很专心，但是，如果敢成为反派中不专注且耗己及人的垃圾，就一定会面临消失；不能让你一个人去影响了反派的声望情况；除非是你和我一样别待在反派的行列了，就普普通通点，平平洛洛的，不然踏进这个步子，又不这样做，会被淘汰的；这个就是身为反派不太好的一点；
反派的目标性和专注力以及野心情况，一定是要很强的；不然，如何道高一尺魔高一丈；就是因为很是专注，心无旁骛，并且不会有多余动作，所做的一切就是为了不断地达成目的；以及不允许去做耗己及人、拖慢节奏的事情，这种影响进程的活动，如果出现，就会让你淡出反派行列；
那么，坏人、反派，一旦淡出了这种“自我提升的加速圈”，那么，这样的你，在落入衰势中的情况下，能有个好？唯一的方式就是不要去“耗己及人·招惹仇恨”；
专注于自身的一系列不断迭代，又不会去耗己及人，速度又快，又没有太大的公害，因为不会消耗自己，也不会去浪费功夫伤害别人，并且如果还能够作出一些程度上的小小改变，那么，说不定你就会比正派还正派……
那么，这时候，就也很难讲你是处在被人嫌弃的位置上；不仅不会被嫌弃，甚至于说不定你还会突然能够让大家看到某种希望，并且以此收获某种声望，虽然你本身可能对此并不感冒；
那么，困难都是在不断地进步的，所以，我们的处境才会越来越难；所以，这个世界上什么在进步，而什么又在陷入落后；
……
……
但是，我们和他们之间，对于“神”的理念概念是不一样的；你，那个叫做“怪力乱神”，你就是可以说是“虾（瞎）信”；那么，你当然怪力乱神了；不仅怪力乱神，而且还会乱带节奏；把我们都当傻子；可能我们的确不聪明，但是，你也不能太觉得我们蠢吧；就……没办法说你了都；
就是说，首先，我们得了解“自然的本质”，以此，才可以去描述这样一种多种多样的“看起来很是混乱·但却又是秩序井然”的一种理念方式；
那么，如果你可以重整秩序，大家也都会觉得你很厉害的；
那么，我们之所以会觉得一件事情“正面的·真神、神奇”，是，比如，我们看惯了粗糙的书法后，突然，又见识到了那种神乎其神的笔法、笔迹……以此，这种造诣，和从粗糙、粗制的混滥中出现的惊才，会使得我们，具有一种能够“清新脱俗”的体验，以此，感觉，此人的书法真的是很厉害；
因为，是“秩序·造诣”又是偏向于“很具有厉害性的·偏向于杰出的、更加完美至臻的状态”所以才可以封神；就好像，书圣……画圣，然后武圣、武神……
就是因为，具有了一种，超然的造诣，和区别于此前的混乱的情况，让人耳目一新，所以为“神”；
那么，神仙，因为，其中的“秩序和造诣”情况，所以为“神（神仙）”，都是具有“司职”的；
比如，火德星君，水德星君……
水和火，是具有其中的“秩序性”的，所以，才可以具有其中的因为“表现出了·秩序性”而生成的“神职”；
那么，为什么我们会觉得“历代的始皇帝王”好像都有“下凡”的感觉；以及，交替的轮岗状态；
是因为，“帝王”就是在“天下大乱”的时候，然后，能够“重整世间秩序的一种状态”，所以，我们会觉得其为“天星下凡·天上某颗星星、星域”的（下凡）折射情况；
那么，一定是要能够表现出其中“秩序性”的状态，才是具有“神”的情况的；
那么，事实上，如果天下是重新大乱的，那么，我们事实上是不知道接下来的演变情况
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