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者，残；动之于极者自裂；
左纷右锐者，战出；
（左为阴，为里，为根本，左纷，则根本不调，生阳则为害；右为阳，利念孤行故会时时动左，出阴而不纯，就是说会给追随层造成极端的人格特征影响；阴生于阳；因为，其作为普通人的我们，意志都是在向着上层靠拢的；上层应该是保道、正向而积极的。）
夫荡漾者，不识自然，非出于道、德，摇有一二心态争雄，乃仍无以真抱于天下；
因其不朴，是以不得；
因其朴应是以无争，其朴应是不宰；朴而无治、不恃；不治之治，不恃之恃；慈、俭、不敢为天下先；盛衰强弱，在道之间；
夫，岁月之间，匆匆载体，闻祖达踪，习技报常于恍惚之里，萃道归根于无有之中。
吾观其勇翻天覆地，故独深于民族之根；是以帼者，醒民以道，授识自然，虽有强观，道处柔然，故民族能常根于渊源之中；道化于物；深其根本，能与世长；
事出而苦极根者，不幽；
惟道所识，从于根本动性事物之间，持左而挫，解其纷，有道于常，动则信，长思短策，可以安险；
隘而复生，贵公子知恶有根，上公子是以民出，不得已而动，动则不矣；
非以商、兵、利、物等一切人间果相传，而以，自然之质朴为本真，抱载以民朴之希望，故，道，弗去也。
因为，我们最终都还是要以一种自然的作用，相传于人为之中，作为“人性”和自然人文理念的根基，我们又不单是和野兽一样是为贪婪的噬利物种，对“道”而言，这些可以存在，但是，最终也都是要去存在于道的存在之中；
即，道可以让你无穷强大，但是最终你的无穷强大，都还是得存在于它的存在之中；顶多是它不主宰你就是了，但其就只是损有余而补不足吧了。
回到物性中；
物华天宝，龙光射牛斗之墟；其你以为是在描写物美，但其实却是在描写“物理”；因为“光（有物阳）”还真的就是在深空不见底的“虚空天上”，是为我们的一种“着相美”，道之相互，气冲与虚，阴阳之搏，其通虚（墟）有光，因为，只要是“地之有物（阴）”，则就是为，“天上有火（阳）”；
一阴一阳之谓道；不然，能量不会凭空消失的，它只是浮游在我们的地外，只是我们太渺小了，小到，它这样的能量不足以灼烧到我们，因为有地球的“阴”护着，也有太阳的能量在向外喷发；以其地球等行星便就是会像热气球一样被二者之间的相互作用吹起来；因为行星的阳，也是有根太阳关联在一起的；以其，太阳之所以那么大，就是因为要“反射·物反”众多行星的“阳”；
而这些则都是“有物层级的”事物状态理解情况；古人对于自然的理解，超乎我们的想象；
因为他们就生活在自然中无有而有的一种理念中；而就只单单是这么一句诗词而已，但就可以体现出当时他们对于自然的本源认知；非识“道”而不能通；其就好像，我们生活在一片被海市蜃楼所包围的环境中；
说是，海市蜃楼投影了我们，或者，我们成就了一道如同海市蜃楼一样的火焰墙面就也都行；如此的色即是空，空即是色；因为都是相互的；无法说一定就是谁怎么样了谁；有实就有虚，有虚就有实。
虽然解释的含糊不清，但是自然基本就还真的是这样的；只是我们用基于“道”的思维把其中的大致状况模拟了出来；
打雷、闪电：雷电的“光色（阴）”是从它变化着的、被拉伸开的“空”中传出的，当“空（阳）”一展开，所有的雷电光色都会想要汇聚而去，所以，就是会像爬山虎的“根须”一样，快速在天空中展开。
即，当天空在受到“
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