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；地壳与地幔部分的熔岩区域就是使得“地心与地壳”之间能够转动相反的剧烈地带，正是因为这种相反的“冲气以为和”状态，才让事物形成了“有”。
即，这个最为剧烈的地球变化位置，也自然成为了最能表现“虚空”的位置，因为“虚空”就是说，没有太大的阻碍，只有没有太大的阻碍时，变化才能剧烈起来，形成“火、岩浆”，形成虚而不屈，动而愈出的状态；即，想要产生“有”，就是需要有“虚空的变化”；
但显然，如果是“岩浆、火”，其受到“天气·天引力”的成分更高些；
说是有“太阳”对我们的引力也好，不过如此便就存在一个问题，即“对象”，由本来我们所讨论的“火焰、地岩浆”等问题，变成了两个对象之间的相互作用效果。
即，在不知不觉的辩论中，我们的对象，由纯粹的一件物体，变成了两个；这是我们不得不警惕的一项问题。
即，对于“火”自身而言，是受到“天·乾”效果后，才能展示出向外的效果，但自身却也依然存在着“地·坤”的部分，否则无法成形，因为火焰至少是需要燃料的才对。
但其这些也都是“火焰”这一整体的自身“我命或者说本命效果”，即我们没有为火焰增加其他的对象作为参考，而就还只是依然保持着“火焰”这一个“不异”的对象，所“易”出了不同状态；
这是我们对于“火焰”，从火焰自身的角度所求证出的结果，并没有再向外讨论出其他的事物对象；而哪怕是提供给“火焰”所需要的燃料，我们也是把这种当做了“火焰”本身本体中的一种特征；
因为这是“火焰”本身的“我命效果”，即火焰保持着自己的身份，这些都是火焰本身的造化，而不是因为我们一系列的“外求”外因所促成。
如此，我们也就讨论出了“火焰”的离卦现象；
即，火焰是由它本身的状态所展现出的，而非复杂的外界因素。
与之相对应的，例如有关龙卷风的蝴蝶效应，即，我们在面对龙卷风的这一过程中，不自觉地就引发了向外研究的特征，即，风暴的成形原因，不是因为自己的“本命造化”，而是因为一系列外界的连锁反应。
即不断地进行“外求”；
即，此时的“风暴”已经不再是它本身，而就只是我们在不断地变换有关“对象”的时空概念后，所达到的一件“成立品”，却并非是属于自身本有的特征情况；
它不是它自己，而就只是一件“被因果所创造的物品”。
而其我们不要觉得自己弄懂了这件“因果的成立品”就弄懂了这件事本身。
其便是因为，在我们从头至尾的研究中，都没有给予“风暴”固有的地位，没有还原到“风暴”最本质的自身情况中；
当然，其也大概是因为“风暴、火焰”等等自身的情况太过明显和简单粗暴，一出场不是毁灭就是创造，明眼人肯定瞧得到；
或许是因为此等“独立的现象”并不具备深入研究的价值，即，不能够把“风暴和火焰”两种现象融合在一起，而就只是分别独立地去观察这两种“现象”被改造的情况，大概就是目前的主流思维；
即“火焰”被用水测试，此时的火焰还是这个火焰本身吗？
不是；
因为我们在面对对象的同时，又突然增加了一种对象进去；如此的火焰就不再是自己，而就不过是一把被我们用做测试其功效和用途的对象性事物。
如此，也就是我们在抽象自己脑海中对于对象的概念，却始终无法认识“火焰本身”的开始。
即，因为我们从来没有站在“火焰”的本命角度去观察，而是将其当做了一种能够验证我们头脑猜想性的实验对象；
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