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楚君回曾经在菩萨哪里听过一句话：“名家苛察缴绕，使人不得反其意”
意思是说名家精明。
楚君回在此之前从未与名家之人打过交道，也以为想要将苛察剑修炼到高深境界，就得要学习名家那股精明劲。
但今日见到公孙羊之后，他忽然明白了，单是“精明”是无法把这门技法修炼到高深境界的。
想要走得更远，需要的是“糊涂”。
公孙羊能糊涂的把河说成是土地，也能糊涂的说自己并不知道这条河的名字。
这人真糊涂吗？
他能来一条如此湍急的河钓鱼，难道他就不知道自己钓不上来鱼吗？
楚君回眼睛一亮，再次踏在了河面，点棍邀请公孙羊来战。
公孙羊应之。
和尚上来就是一招力劈华山。
公孙羊横棍接了一招，双手被震的发麻。
“你这是棍法？”
“非也，这是刀法。”
“把棍当刀使？”
“我手上没有棍，只有刀。”
“世间哪有这样长直的刀？”
“我说是刀就是刀。”
这次很奇怪，仅仅是三十余合，公孙羊就再无招架之力，被楚君回一棍点破中门，败下阵来。
公孙羊站起身来，非但不怒不气，反而大笑不止，旋即赞道：“好悟性！”
他自己根本没学过棍法，怎么可能和一个佛门的和尚斗的不相上下？
只不过因为他把和尚的每一招都看穿了而已，而和尚又看不穿他的任何一招。
公孙羊原本想的是，在这种不利的情况下交手，和尚总该败下阵去的，到时候他站出来说教会很有信服力。
但没想到的是，和尚在每一招都失先的状态下，一次颓势都未曾展现过。
就好似他不需要预判，单论反应就能胜过一切一样。
没办法，公孙羊动手是教育不了他了，只能动嘴。
这样一来效果很差，名家“动嘴”的手段本就不在天下正道之列，赢了也不被别人认可。
如果和尚落水之后不是反思自己，而是气性上来就要动真格的，那刚刚那一架就算是白打了。
公孙羊笑着问：“你能用苛察剑看穿老夫了？”
“能看清一部分。”楚君回答道，“不过也够了，鹿河深不知几千尺，人们所见还不只是河面上架虹的那头鹿吗？”
公孙羊点点头，认可了这个说法，旋即又问：“为什么之前用苛察剑看不清我，而现在又能看清了呢？”
“因为我之前以为先生用的是棍子，但后来终于想起来，你执的是鱼竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看伱，自然什么都看不到，因为名不副实。只有我把你手上的武器当鱼竿来看，才能看穿你的路数。”
就是借着楚君回认知里的“名不副实”，公孙羊才能掩盖去自己身上的信息情报，让楚君回的苛察剑什么都搜集不到。
若是实战，公孙羊肯定会在楚君回意识到自己身上“名不副实”的地方是鱼竿的时候，立刻做出改变，然后再次隐藏起自己的信息情报。
(
但他没有那么做，毕竟，他的目的就是让楚君回意识到“名”与“实”的这种联系与变化，胜负都无所谓了。
而楚君回也确实接收到了他传递的这种意思，顺利领悟出了苛察剑的两个新技能。
其一——“名不副实”。
与人交手，对方一定会用各种名冠在我的身上，比如：“武器为刀的人”、“长得很帅的人”、“头发很长的人”、“放火很厉害的人”等等。
但是，我的“实”一定
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