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元勰告訴他，是因為元宏知道了皇后私通之事才要殺她的。
只是為了保全元乾的幾個孩子，不能讓天下知道馮妙蓮是與元干私通，所以只能以與高菩薩作亂之名殺她，臨終賜死只是不想讓失行婦人成為皇太后，再如當年文明太后一般了。
元禧稍稍安心，加上元恪對他甚為禮敬，便故作驚怒道：「即便沒有遺詔，我們兄弟也會設法殺了這個賤人，怎能讓失行婦人把控朝政，害你我兄弟呢？！」以此來撇清自己與馮氏的關係。
元宏下葬後，元恪遵遺詔，將元宏三夫人以下的妃嬪全部遣送出宮，各自回家改嫁。
宮中的女人，哪一個不是如當年的高照容一樣可憐呢？她還是比較幸運的那一個，得到了天子的愛護，可還有更多比她可憐的嬪妃在宮裡受苦呢。
她本無意來此，她最大的心愿是離開宮廷，回歸故鄉。她想回家，可元宏再也沒有辦法實現她的心愿了，那就為更多如她一樣可憐的人實現這個心愿吧。
沒想到遣散三夫人以下的嬪妃後，宮中竟只剩下羅目連一位嬪妃了，元懌早已出宮建府，元恪送她出宮到元懌府上居住，年幼的元悅也被帶出宮養在了元懌府上，羅目連也算是得償所願了，無論如何，她還有兒子養老送終。
至於馮汀，她貴為昭儀，註定一輩子是不得自由的，元恪解了她的幽禁，把她送去瑤光寺出家了，青燈古佛長伴，也好過枯死宮中……
他又啟用了王遇，讓王遇擔任匠作大臣，在高照容的墓穴就地起陵，他只信的過王遇，在為高照容起陵時，王遇悄悄將元宏真正的梓宮移了進去。
元恪為高照容的陵墓命名為終寧陵，希望他的父母在地下真的能夠得到最終的安寧……
多年之後，元恪之子孝明皇帝元詡時期，在胡太后的主持下，開終寧陵將高照容與元宏合葬。
那一天，開陵的將士都倒吸了一口涼氣，高照容的梓宮上，竟盤踞著一條數丈長的黑色大蛇，頭上還有一個王字！
開陵的人都是惶恐不安，蛇者，小龍也。
風水傳言，墓地風水之蛇，是龍的象徵！蛇乃先人之靈，祖墳之蛇乃先人魂魄之所歸。
當初高祖孝文皇帝元宏定北魏為水德，水德尚黑，黑龍之王者，莫不是某位先皇之靈吧……
第87章 結局之後
馬克思說，自原始社會解體以來的社會歷史，都是階級鬥爭史。毛主席說，講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通。
我對魏晉南北朝的歷史研究過很多年，只是過去對馬克思主義的一知半解，讓我沒有專門站在階級鬥爭的角度去研究我們的古代史。
很早以前我以相羊的筆名發過一篇《太和二十一》，不過後來刪文了，原因就是因為這幾年我對近代史有了一定了解之後，讓我對北魏這一段歷史有了一些新的見解，推翻了很多以前的觀點。
所以趁著辭職的空隙，決定重新整理書寫下來，把這段歷史的前因後果，每一個人的背景籌碼，都清清楚楚的寫下來。
文中的三個主角，元宏、高照容、馮誕，並不僅僅是三個人，是三個階級。
元宏是革命者，高照容是被壓迫的底層無產階級人民，馮氏是大資產階級舊貴族大地主奴隸主，馮誕是見到人民苦難之後，選擇追隨革命者的階級背叛者。
馮誕是元宏最初的支持者，是同志，所以元宏對馮誕的愛，是純潔的革命同志情。
資本就是奪走你的一切，再不時給你些小恩小惠，讓你心甘情願996賣命，還對老闆感激涕零，為資本說話，成為精資乏走狗，所以高照容總是對馮太后不時的施捨感動又感激。
資本主義的紙醉金迷，浮華浪漫確實很誘人，很容易讓人沉迷，所以高照容
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