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，心向一处。于是他们在豳之谷建立了自己的国家，那里现在就是邠州三水。公刘家族建立的国家变得富强，并且善良治国，别的国家不敢来侵略他们。他们也与中原地区隔绝开来，不朝拜桀王，也不害怕霸主。最终，他们成为后来周朝的祖先。这就是一个远离中原地区的国家，最终也能够建立起来的例子。其中的一些诸侯国，能够修养德行、施行仁政，节俭用度以富国，仁爱百姓，不废除向夏桀朝见的礼仪，尽心尽力地效仿夏桀的治国之道。他们不附和邪恶，不参与动乱。不欺凌弱小，也不畏惧强大。这样的国家使暴君无法轻易地煽动混乱，也不敢侵犯，只有商国而已。在这暴乱之世，商侯是如何保全并建立自己的国家呢？商侯只是修养自己的德行，对百姓施行仁政。这样一来，百姓都一心一意地支持他，谁还敢侵犯呢？商侯选用了很多贤才来辅佐自己，其中伊尹被誉为元圣，成为他的老师；莱朱被称为亚圣，承担着传承的重任；庆辅、湟里等贤人则以大贤之才来辅佐政务；寿常、旬范等贤者则以忠诚守职的精神来为国家效力。商侯致力于劝农养蚕，重视农业生产，减轻百姓负担，关心贫苦百姓，各种政策无不竭尽所能。因此，国家内部家庭富足，人民生活安定。而君主、大夫们的车马、旌旗、戈楼橹等装备，以及随从人员的衣甲都极为精良，没有任何疏漏。当时葛氏在中国横行霸道，但唯独在商国无法施行他们的命令。例如，葛氏向商国索要夜晚宫殿所需之物，商国拒绝供应，葛氏也不敢发兵来侵犯。商侯就像夏朝的伊尹一样，善于运用巧妙的言辞，能在桀王和三小的势力下周旋，使商国不受罪。当初，伊尹身处中原的华野，认为自己有责任拯救天下。等到他看到桀王的暴虐行为，以及诸侯们导致天下大乱的局面，以及百姓的疾苦，伊尹对此感到如同自己的痛苦一般，恨不得立刻拯救天下。伊尹在夏朝效力了十几年，他能够安静地、不张扬地完成他的工作，这就是圣人的表现。圣人既能像龙一样，展现出威严和力量，也能像蛇一样，隐藏于暗处，不引人注意。余季岳曾经赞扬伊尹说：“当昆冈山林都燃起熊熊大火，玉石也被烧毁了。百川都在沸腾，更何况千山万水。但是龙门被凿开，银河就向东流淌。方舟不会被吸入漩涡，也不会被风吹走。伊尹就如同一泓清水，可以洒溅到万顷土地上。池塘里的鱼都会死亡，只有那些强壮的鱼才能生存。激流撞击大石头，昼夜不停地咆哮。虽然有岩石的阻隔，但伊尹就像一根支撑着大坝的柱子，可以抵挡住狂涛巨浪。这就是圣人的特点：不贪不妒，不污不怒，不牢骚不抱怨。”
善良的人不会过于关注外表，狡诈的人无法得到他们的真实情感，嫉妒的人听不到他们的声音。这就好像伊尹进入了熊熊大火中，也好像被汹涌激流吞没了一样，但最终还是平安无事。伊尹在桀王的时候，本来是想着即便只有万分之一的机会，也要尽力去拯救他。因此，聪明的人时刻关注道路，喜欢在恰当的时机追求道路。现在看来，夏桀的灭亡已无法挽回。又听说妹喜做了一个梦，告诉桀王说：“昨晚三更的时候，我梦见西方有一轮红太阳，东方也有一轮红太阳，两轮红太阳在空中相互斗争。在西方的红太阳中，闪出一员将领，身穿金甲，手持金枪，取得胜利。在东方的红太阳中，也闪出一员将领，身穿铁甲，手持铁枪，却败下阵来。那天太阳便失去了光彩，渐渐熄灭了。不知这个梦是何吉兆？”桀王说：“春天的梦，就像是穿上襕衫一样，没有什么好惊讶的。”伊尹听到这个消息，知道天命已经转移到了商汤身上。于是他离开了桀王并投奔了商汤。他把妹喜的梦告诉了商汤，这是他第五次离开桀王。从此之后，他永远与桀王断绝了关系。桀王的恶行日益加剧，诸侯们也一天比一天狂妄。