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所学，所学越多越不能明道。
修道之人的悟性非是聪慧之心，而是包容之态，你只有放下过往成见，忘记以前所想，让心之所念空出来才可能理解。”
玄静知道王穿的矛盾，此时也是再次引导王穿。
说得十分简洁明理，其实有的玄之又玄的东西，非是一些聪明人可以理解，而是心里要有包容广阔的心态，就好像大海一样，若是不能包容其它水，自然不能成全为海。
一个人的心有如一个碗，当碗里空空，自可装得下天地日月。
“有些道理，有些道理，人心跳着的时候是活的，元气没了，人就没了，那说明心也不会跳了，你的意思是说人体内的元气是由心来控制？”
“不错，儒子可教，可我所说的心非是你所说的彼心，心亦是无形之心，心有五态，精神魂魄意，应对于世间五行。
精者水，神者火，魂者木，魄者金。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。（合起来精神其实就是水火，精魄就是水金。）
神主火，魂主木，故神者魂藏者。（世人说神魂就是由而来的。）
五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。
（水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生之理。）”
“等等，等等，你说得太多我一时也消化不了，让我理理思绪。”
王穿脑子里此时金木水火土混成一团浆糊，没想到如此复杂，而且都是无形无影的东西，他现在唯一知道的是人有精神魂魄意这五种态，而这五种态也是相生相克的，有如世间五行金木水火土，意识为土也是中间的，意识其实所反映的就是其它四种精神魂魄。qqxδnew
唯一理解的是精，精这种东西他还可以想像当然是水了，道教里有化精炼气，其实就是精气。
而精是水，这个可以理解，至于其它的魂魄之类，于此时的王穿来说完全唯背了他所学的科学，所以无法理解，更显得有些唯心。
“好吧，看你一时之间也装不下那么多，就告诉你什么叫道心通明。
道心通明其实也可以理解为明心通道，心若归一自可通道，所谓明就是日月为明，日阳月阴，明代表了阴阳，代表昼夜，同时也代表着无尽的苍穹。
明白自己的心，从另一个角度来讲就是真正的知己，知己者明。
所以我可以通过明心来与世间万物相通，自然也可以明心来通剑心，以剑心通道。”
这一次玄静说得简单了一些，这让王穿也是抹了一把汉后，脸上现出一丝微笑。
老子的道德经他也略为懂得一些，所以知道一个成语叫知人者智，自知者明。
但他现在还不知道其实“知道”两个字已非后世人所言的知道了，“知道”的真正含义其实是知道某一件事情中所含之道。
“哦，那么道是什么？”
王穿此时也忽然来了兴趣，不去追究过程，毕竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。
“道就是无，我们所处的世界以及宇宙苍穹都生于无，无生有，有生于无，这你能不能理解，若是不理解，讲其它更多的也无意义。”
“理解，理解，无中生有嘛，道家有的书我也读过一些，可却一直疑惑，觉得后世人所解实在太过自我，是因为后世人都有功利之心，以人道之欲来解天道之无，所以解古人之书时，都会带着世俗的偏见，把天道解得不伦不类，实是错解了古人。
天道无私，人道有欲。
所以在下经你这么一说，虽然读过以前不解，可现在似乎恍然大悟了。
无应该是解释宇宙之源的最好解释，而非一些宗教神说把宇宙之源设定成一个有模有样的
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