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第三十七章 科学之道 (第1/2页)

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嬴景宇看向再次陷入不解的众人,看来是要解释一番了,这关系着华夏未来提早两千年进入文明科技时代

缓口气道:“我之言基础科学一道,并非玄学一说。而是格物致知,深研万物原理,形成科学理论体系。”

“在此基础科学理论体系下,利用万物、改造万物以提高人居环境,提高百姓生活水平,商业贸易空前繁盛...”

秦王却有些忧虑道:“宇儿,寡人知道你有宏图之志。但自古以来重农抑商之策有其道理,为父也不甚明白,万物天定,如何改造乎?”

“即使能改造万物,对我朝廷而言又有何益处?是否因此动摇我大秦根基?”

嬴景宇苦笑一下,摇下头道:“诸位,大秦的根基在于民心,在于庙堂清明。并不在于科学、技术的发展,庶民生活安定富足,只会对大秦感恩带德。”

“而商人虽奸滑,但无商不通,只要针对商人制定出严格的相关律法,不断完善之。那商人按时纳税,惧于刑法而不敢哄抬物价。国库因商人而增,庶民因商人而富,最大限度利用商人而给于其限制,如此众多利益,岂可无视乎?”

冯陀些许不同意道:“依公子所言,古来已有诸家辩论之。商人重利,为求利益可卖粮、器于敌国。毫无家国概念,如此蛀虫,吸血于民,背判于国。历史鉴之,何能重乎?”

嬴景宇哈哈一笑,丝毫不在意冯陀的反辩言论。因为再有智慧的人才,也有其不可逾越的时代局限性

景宇道:“廷尉所言不差,但宇之言也并无道理。商人重利,但并非毫无家国情怀,不能见其不利一面,就打压商人,因噎废食...”

“就像赵高可以忠于始皇帝威严,但也可以在其夣毙后把持朝政,葬送大秦。这说明什么?”

“......”

冯陀道:“赵高狼子野心,自幼跟随秦王身边。如此关系,当无奈之局势。”

“非也,难道赵高此类奸人未来就不会有之吗?”

“......”

景宇继续道:“亡六国者,六国也,非秦也。亡秦者秦人也,非六国也,后世哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也...”

话语落毕,众人皆皱眉头陷入了沉思...大脑飞转地理解公子宇刚才话中意思

片刻后,冯陀拱手道:“公子天禀之才,言语辞藻已无法赞誉。不过亡‘六国者六国也’臣等明白,亡秦者秦人也,莫非是指赵高等人乎?请公子解惑。”

景宇嘴角上扬,背负双手挺拔而立于大殿之上:“非赵高也,没有赵高,也会出现李高、王高...”

“‘亡于秦人’是指庙堂权利分配问题,也与当时大秦过重徭役天下黔首政策有莫大关系。所以亡秦者秦也。”

众人恍然间大悟,以大秦的强盛,怎么可能会被赵高小儿祸害如此?无非是钻了权力巨大中空的漏洞罢了

嬴景宇又道:“宇借赵高等奸佞想说的是,每个人都有其两面性。孔圣人还需‘每日三省吾身’,何况凡人乎?”

“商人也是如此,规行律为,在乎于庙堂手段是否高明,秦法是否完备、执行。利远大于敝却因其奸滑而抑其行,在宇看来,是为懒政一杆子打死是也。”

秦王等众臣越听越头大,公子宇的言论虽颇有其理论,但一时众人却难以改变固有观念,因为商人不加以制约,所造成的危害不下于敌国入侵...

秦王点点头,并未在商人一事上纠缠道:“宇儿所言甚是,不过开放商贸,重视商人,也待大秦稳定后才能徐徐试之。”

“而宇儿所说,墨家又与‘科学’一道有何关联?”

景宇道:“因为天下间只有墨家对万物改造与应用最为进取,虽墨家

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