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那就是“妆蟒绣堆、刻丝弹墨”。
幔子可以理解为纱窗，幔帐。用它来蒙上大观园，那么我们在外面看大观园的时候就看不真切了。
何况是各色绸绫大小幔子一百二十架，但是此处是昨日得了八十架，下欠四十架。也就是说只能先蒙上前80架，后四十架还没来得及蒙上。
所以说后四十架没有蒙上幔子的部分，是不是就“不宜展示”呢？
作者是在暗示我们，前八十架之所以能看见，是因为前八十回已经蒙好了，后四十回在大观园刚修好时，还无法展示，先欠着。
注意贾琏拿出单子的地方：“向靴桶取靴掖内装的”，这份账单是藏在靴子桶里的，甚至是象藏在夹层里的机密文件一样。
这就是后来“高鄂”续了四十回的原因吗？其实清朝还有很多《红楼梦》的续书，但是奇怪的地方是，除了程高本是接80回开始续以外，其他的续书无一例外都是接120回开始续作。
而且他们续书都没有认为后四十回不符合原意，而是都有奔着为黛玉报仇去的，并且他们都把薛宝钗写的很坏。
我们现在对书中隐写的背面故事已经有了初步认识了，当我们去看高鄂所写的各人物结局时，就会发现原来高鄂写的都是对的。
事实上新文化运动以后，我们才大肆贬低高鄂续写的后四十回，认为他完全背离了曹雪芹的原意，这其中是不是出了某些问题呢？
可以说现在人们读《红楼梦》基本还是在围绕正面故事做文章，也许之前的那些读者，才是真正懂红楼梦的人吧。