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暴，攘臂谈天下事，多大言不惭”。
所以作者这里是很好的还原了袁崇焕这个人物的本来形象。
第一句表面意思是每逢十五月亮就到了团圆的时刻，满把晴光护玉栏是说月亮把光撒在栏杆上，好似在护佑着它。
背面故事玉指宝玉，宝玉是代指大明的，意思就是只要让我负责辽东事务，一定可以护得大明北疆安全，准保万无一失。
后两句是仿宋太祖赵匡胤的：“未离海底千山黑，才到天中万国明。”
据陈师道《后山诗话》记载，赵匡胤将自己未出道时写的诗念给徐铉听，到这两句时徐铉认为这两句已经显露了帝王之相。
所以这两句其实是在暗示，后来袁崇焕领军进京勤王时，别人据他的行径想到了赵匡胤的陈桥兵变。
但是袁崇焕的本意是愿意效仿赵匡胤灭南唐一样灭了后金。
故事的全部是：
当初赵匡胤率领军队去包围了金陵，南唐的翰林学士徐铉前来见赵匡胤，想要凭借着自己的才能话语去解开军事上的围困。徐铉一来就说赵匡胤是一个武夫，不懂文学，同时还展示了自己的诗作《秋月》，让赵匡胤退兵以保留文化种子。
结果赵匡胤在看完《秋月》以后大笑不止，奚落说：“这不过是寒酸腐儒的东西罢了！”随后他念出了两句诗：“未离海底千山墨，才到中天万国明”，并且解释说这是自己还没有发达的时候，喝醉了睡在华山脚下的田地里，望着月亮有感而发作出来的，当时续不上来，你看你可能续得上来。
徐铉一听到赵匡胤的这两句诗便满头大汗，很羞愧地退走了，满朝文武大臣冥思苦想半天，发现确实续不上来，就算是在文字上可以对仗，却也没有那一种磅礴的气势，只能够算得上是狗尾续貂，所以赵匡胤的这两句诗也始终都是无人能续，直到四百年后朱元璋才对了出来。
朱元璋在听到这个典故以后，信口就念出了诗的下半部分“朗朗浩浩照长夜，掩尽微微无数星。滔滔宏愿因之起，挺躯来济苍生灵。恒持此志成永志，百战问鼎开太平”，赵匡胤的诗是纯粹写景，而朱元璋则由景入情，最终转而到了一个帝王的向往，两者之间无缝衔接，创造出了一个很雄奇的画面，而朱元璋的“百战问鼎开太平”也随之成为千古名句流传下来。
所以这首诗的作用，还是在赵匡胤的那句“才到天中万国明，”暗示书中此时是万国来朝的大明。
在这诗的后面有：
【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】
三春即迎春，探春，惜春，三人虽起名春，表达美好的向往，但现实却都活成了三秋，这些后文再解。
士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”【蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！】乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个“斗”字莫作升斗之斗看，可笑。】
雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”
士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。
今既及此，愚虽不才，’义利’二字却还识得。【蒙侧批：”义利“二字，时人故自不识。】且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。