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&ldo;賊子!賊子!&rdo;院後的高山上忽而有如雷振的高聲，如玉和那黑衣人皆是應聲回頭，便見一身僧衣的大和尚安敞手持伏魔杖，於那青山頂上，碧空之下振杖高呼道：&ldo;沈歸老娘在我這裡，有種你們就來奪呀!&rdo;
如玉回頭看這黑衣人，黑衣人也在看她。對望了片刻，黑衣人忽而振臂高呼道：&ldo;都給我回來，追那大和尚!&rdo;
一時之間，正在各家各戶趕人的黑衣人皆竄了出來，直接躍上山窖頂，爬上山去追安敞了。如玉愣了半天，回頭問三妮兒：&ldo;二妮兒了?二妮兒那去了?&rdo;
她腦中轟的一聲，奔進自己住的西屋，屋子被翻的七零八落，張君送來那本族譜還在，與族譜放在一起的，那本當年她祖父親手交給她的書的摹本卻不見了。顯然，安敞帶走了書，還帶走了二妮兒。
如玉緩緩坐到窗邊小案下，自牆壁上扣弄了片刻，掏出個小包袱來。將裡頭一本硬裝書籍，並一方殘缺了大半的印璽，抱在懷中，閉眼頹坐在案下靜了半晌。這書以契丹文書成，名為《喀剌木倫法典》，並那小半方青銅殘璽，亦是草原亡國契丹之御璽。
契丹當年稱霸整個草原，建立遼帝國的時候，與各遊牧民族部落首領於喀剌木倫會盟，共同議成法典一部，在法典中明確劃分各遊牧部落之間的土地、牧場以及領主占有各支配牧民，並征罰擅離牧場牧民的各類刑法，並確定諸部之間關於宗教的信仰，貴族們婚姻、財產，子女的分配與繼承等。
還有最重要的一條是關於如何抵禦外敵入侵，或者征伐外敵時各部落之間的會盟及協助。而這部法典與殘璽如今最重要的作用，就是用它來召集契丹殘部，以及當年在喀剌木倫曾會盟過的各遊牧部落。
如玉自幼跟著祖父熟讀草原各部文字，又豈能不知道這東西是什麼。枉那安敞與沈歸兩個將她當個孩子一樣哄，以為她不識契丹文，將這法典說成是藏寶圖。
而他們，不過是想憑這樣一部法典，重拾契丹舊部，召集各遊牧部落，於甘涼二州以黃頭花剌之名起事，稱帝而已。
轟轟烈烈一場鬧事，如今眼看就是陳安實的七七之祭，如玉白叫那京里來的小里正臊皮了一場，得了幾張銀票，還有一張他從渭河縣衙盜開出來的路引。若是為了不叫陳氏族中強壓著她的頭皮再嫁，如玉此時就可以帶著那七百兩銀子和一張路引出渭河縣，天寬地廣，只要逃出去，就總有希望。
如玉從側面爬到山頂，才見幾個孩子不知何時都已經鑽了出來，正坐在菩薩腳下看熱鬧。她趕著幾個孩子回家，安康故意放慢腳步，壓低了聲兒問道：&ldo;嫂子，昨夜你為何不直接跟著張君走?&rdo;
&ldo;他身後幾股子人追著了，我跟著他能跑得了?&rdo;如玉反問道。
安康一路踢著土坷垃，憋了許久又悶聲道：&ldo;他那樣的人，走了肯定就不會再回來。&rdo;
說白了，如玉對於張君來說，不過就是落難路上一點恩情，在陳家村的時候趁熱打鐵，或者還能有個結果，等他回到京城，多少貴家姑娘們等著，怎麼可能還記得陳家村裡有這麼一個小寡婦。
&ldo;只要他能活著到京城，回不回來都是次要的。&rdo;實際上自打送張君走的時候，如玉就沒有想過他會回來。他是個君子，所以輕薄了她，又給她些錢補償，可並沒有睡她，此外又給她一張可以出門不用受官府盤問的路引，本就是要放她自立的意思。
回到家，麻雀在樹頭喳喳的叫著，桃花開的正艷，一村子的人都去紅陳寺看熱鬧了，唯有個安康老娘在剁豬草，馮氏在旁大聲的跟她講昨夜紅陳寺的鬧事，比如廟的主殿忽然塌了，紅陳寺那大和尚竟是個土匪，扛著
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