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术。
第六脉，名为命术，生辰八字，测字等等，都是命术的一种。
第七脉，名为气术，观天之风云变幻，阴睛雨雪，感情人世变化，这就是气术。当年霸王于鸿门宴请汉高祖，范增施展望气之术，观汉高祖头顶有五色云气，推断刘邦有成为天子的命运，便叫霸王杀掉刘邦。
第八脉，名为心术，大汉帝国的董仲舒，就精通天人感应之道，还有周公解梦之术，也在此列。
第九脉，名为应术，草木、花鸟、鱼虫，都与人世间的种种道理相关联，当年，霸王到乌江口，见地上的蚂蚁围成项王亡于此的字样，霸王遂心有所感，自刎于此。虽然这事实上是张良的计谋，但应术的存在却是事实。
有一句谚语说得好，蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。还有蜘蛛结网、喜鹊啼叫、蜻蜓点水、鱼翔潜底、白虹贯日、青蛇过粱、苍鹰袭殿，这些都是应术。
第十脉，名为数术，这是最复杂的一门易术，古三式——奇门遁甲、六壬神课、太乙神数，都在此列。数术是一门模拟大道运行的工具，太乙擅模拟、六壬擅推源、奇门遁甲擅解难。
修行易术的人，往往要十道齐修，如此才能易道大成。
然而，人的天资是有限的，易道又太过博大精深，因此，易者必主修一脉，而辅修其他脉，乃至只修一脉，不修其他脉。
因此，有的人是天师，也有可能兼任地师。
有的人是地师，也有可能兼任人师。
冯阿三主修的就是数术，而在数术中，他又主修的是奇门遁甲，在奇门遁甲之中，他又主修其中的奇门偃术、机关阵道。
别看他所修的如此精细，但这已是颇为博大精深的领域了。
一般的人，只能学得更细，学机关的，可能不懂阵法，学阵法的可能不懂机关，因为想将机械构造和奇门阵法相结合，那必是一件十分耗费心力的事情。
我们话说回来，据蒙元帝国的崔山境推测，惊雁宫可能成于三皇五帝时期。
但冯阿三却发现，这惊雁宫的构造暗合天地人三术，与三皇时期的记载有所不同，因此他觉得，惊雁宫的建成之日，还要早于三皇时代。
从这一点上，就能看出冯阿三在机关奇门上的造诣，是要超过崔山镜的。