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第168章 范蠡的离去:为何选择放弃一切? (第3/4页)

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绑在石头上,沉入江中,说:“这是导致国家灭亡的东西,留着她有什么用?”后来有人不知道真相,误传范蠡载着西施出走,并将范蠡载入五湖传说中。于是就有了“载去西施岂无意?恐留倾国误君王”这句话。实际上,范蠡单独乘船离开越国时,就连妻子都舍弃了,更何况是吴国宫廷的宠妃呢?范蠡怎么会私自载着西施离开呢?还有一种说法是范蠡担心越王再度迷恋西施,才用计谋将她沉入江中,但这种说法同样是不正确的。罗隐有一首诗为西施辩护,诗中写道:“家国兴亡自有时,时人何苦咎西施!西施若解亡吴国,越国亡来又是谁?”另外,越王想起范蠡为越国所做的贡献,便收留了他的妻子,并授予他百里之地的封号。越王还让工匠铸造了一尊范蠡的金像,并将它放在王座旁边,仿佛范蠡就在那里坐着一样。

据说范蠡从五湖出海后,有一天派人将他的妻子接到了他身边,然后前往齐国。在齐国,他改名为鸱夷子皮,并担任了上卿的职务。但不久之后,他放弃了官职,隐居在陶山上,养了五头母猪,通过繁殖母猪获得了大量财富,自称陶朱公。据传,陶朱公留下了一本名为《致富奇书》的书,成为了后人的财富之道。后来,吴国人民在吴江上为范蠡举行祭祀活动,与晋朝的张翰、唐朝的陆龟蒙一同被合称为“三高祠”。宋代诗人刘寅曾经写过这样一首诗:“人谓吴痴信不虚,建崇越相果何如?千年亡国无穷恨,只合江边祀子胥。”

句践没有履行灭吴的诺言,没有将土地分给功臣,与旧臣的关系也变得疏远,见面越来越少。计倪假装发狂辞职,曳庸等人也纷纷告老还乡,文种心里想起了范蠡的劝告,声称有病不再上朝。越王身边有些不喜欢文种的人,在越王面前诬陷他说:“文种认为自己的功劳大但得到的赏赐少,心中不满,所以才不上朝。”越王很清楚文种的才能,认为在灭掉吴国后,已经没有地方可以用到他,担心他一旦制造混乱,没有人可以制服他。想要除掉他,又找不到合适的理由。正好那时鲁哀公与季、孟、仲三家有矛盾,想要借助越国的军队攻打鲁国,以此消灭这三家,于是以朝拜越国为名,来到越国。句践心里对文种有所担忧,所以没有发兵去帮助鲁哀公,结果鲁哀公最终死在了越国。

有一天,越王突然去探望文种的病情,文种因为生病,勉强迎接越王进入家中。越王于是解下自己的宝剑坐下,对文种说:“我听说,有志之士不担忧自己的生死,而是担忧自己的理念无法推行。你有七种策略,我只使用了三种,就成功灭掉了吴国,那剩下的四种,你打算用在哪里呢?”文种回答说:“我不知道要怎么使用它们。”越王说:“我想要用剩下的四种策略,来对付吴国已经在地下的先人,可以吗?”说完这些话后,越王就坐上车离开了,把宝剑遗忘在座位上。文种拿起来看,剑匣上写着“属镂”两个字,就是夫差赐给伍子胥让他自刎的那把剑。文种仰天长叹说:“古人说:‘大德不报。’我没有听从范蠡的劝告,结果被越王杀害,真是愚蠢啊!”他又自嘲地说:“百年之后,人们一定会把我和伍子胥相提并论,还有什么遗憾的呢!”于是,文种拿起这把剑自刎而死。越王知道文种去世后,非常高兴,将文种安葬在卧龙山,后人因此将这座山称为种山。葬了一年后,海水涨潮,冲穿了山腰,墓突然崩裂,有人看见伍子胥和文种一起随着波浪离去。现在钱塘江上,海潮叠起,前面的是伍子胥,后面的是文种。髯翁有一首《文种赞》这样说:“忠哉文种,治国之杰!三术亡吴,一身殉越。不共蠡行,宁同胥灭。千载生气,海潮叠叠。”句践在位二十七年后去世,时间是在周元王七年。他的子孙被世人称为“霸”,成为了越国的代表性人物。

话说回来,晋国的六卿,自从范氏和中行氏被灭之后,就只剩下智氏、赵氏、魏氏和韩氏四卿了。智氏和荀氏因为和范氏是

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