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第九十二章 不解 (第3/3页)

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闻道境道诀,分别名为六弋回木心诀和万木天坊。

按照道门的习惯,主要用来增长修为和突破境界的功法一类典籍,需要修行更高层次,而用来克敌制胜或其他用处的道诀道法,则是符合当前境界的最佳,所以张沫和徐承才会看都不看仙境才能使用的道诀典籍。

道门之外,张沫还拓下阴阳家的明锁闭灵阵论、农家的百源溯草诀和木灵臻育术、杂家的古草寻录,以及法家的严合封仙道术群论。

这些大多以道诀术法为主,皆是针对木行术法的增幅或精习,抑或是对其道意神通·阴梅绝地,更深一步进行完善或强化,其中道门神通“万木天坊”,则是两者皆有。

徐承这边的思路有些相似,只不过因为沉溺于武家经籍,其它百家的内容,就看得少些。

徐承所取道门功法和道诀分为,小五行元始仙法以及斩妖飞剑术;其余百家,取了墨家的墨游剑步、兵家的心兵合锻诀。

此外,徐承拓得最多的,便是武道典籍,其中剑法多达几十本,不过大多是境界各异,闻道之上只有两本,这是徐承想以数量对自己多做启发。

而闻道之上的,乃是惊邪百战剑法以及天剑乱穿十式;至于仙境的武道典籍,徐承也未贪心,只取了基础剑纲、剑术小解以及剑道要理初论。

这三本仙境武道典籍,名字极为谦逊,初看时,徐承和其它几名善使兵刃的修士,都以为是摆错了位置,或名字有问题,但翻开之后,这几册经籍的内容,着实令他们叹为观止。

他们也明白,这些书籍的位置没有摆错,内容确实是仙境武道才能写得出来,同时名字也没有丝毫问题,按书中所记,其中的林林总总,都不过是仙境武道的基础。

此一行,不止徐承和张沫是这般拿取,基本所有修士都是如此,他们为表示尊重,连拓印都未有直接拓在玉简石书之上,而是硬记在脑中。

并且每一人都只取当前境界有用的一些经籍,丝毫不多贪心。

待到最后一人走出藏经阁所在范围,墨家巨子还没来得及收回灵偶,突然此前笼罩藏经阁的防护阵法再度生效。

那些灵偶不过是筑基左右的水平,墨家巨子不想着再拿回,也就没有麻烦洞禾真人再度开启阵法。

随后,一行人运足脚力,朝山顶走去,他们其实没有什么太多的心思去探查博安峰内到底发生了何事。

一方面密文之中有写“此山有异”,必然事出蹊跷,另一方面,每人都有收获,此行算是圆满。

而现下还要去山顶看上一眼,只是为了有始有终,或者说,是不想违背他们内心的道德观念,若是有幸能见到博安居士遗骨,众人也还能为其收殓,再行祭拜。

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