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想来，并非显教大师梵文、汉语不精，而是显教大师执着于原经，原经之意却与我中土礼教相悖，郑监院骨子里流淌着汉家血脉，当然不会赞同。”
“奉礼郎所言在理，但儒家亦有忠孝不能两全一说。”施护微微泪目，宝相庄严的合十道，“经若能改，佛法何必千辛万苦西来？
经若能改，如何取信北地四夷？
经若能改，贫僧又该如何面对后来同道诘问？
经若能改，贫僧有何面目背负欺君之罪去朝先帝？”
刘纬早有应对之道：“显教大师侍佛太过虔诚，入思维误区而不自知。
西方梵学为何步入穷途末路？
是黎庶愚昧？还是其性本恶？
都不是！
否则……婆罗门何以崛起，并替代梵学？
又或者说，婆罗门为何能主动迎合民众所需？
反观梵学，确有自取灭亡之处。
仪轨经就是铁证，若人人依经效仿，从此人间是炼狱！
显教大师若不改变，佛法何以涅盘？佛祖何以重生？
这才是显教大师宿命，一直以来本末倒置！
有朝一日，梵学若在显教大师手中发扬光大，转而反哺西方，涅盘重生者是谁？佛又是谁？”
施护深深一呼吸：“贫僧想同奉礼郎单独待一会，请监院、石施主成全。”
不好，这蕃僧被大饼砸晕了！郑守均又要发作。
石保兴半拉半请的逼近郑守均，“某领监院去大雄宝殿礼拜，免的以后郑监院埋怨石家不厚道。”