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，然后嫁给神之泪，又怎么了？”残影的反应一向很快，刚刚还质疑神明嫁娶是否妥当，这时已想到嫁娶的规程。
“…嗯。”叶玄若有所思地点了下头，总觉得哪里不太对劲儿。哦，残影说反了。当初，也是巫依洛娶了莫维坦。
清尘侧头看了眼残影，无言默许。她与残影的想法一致。如果鹰王与神泪非要结合……声势越大越好，过程则越简越好。只是她的处境有点尴尬，残影能说的话，她不便说。巫依洛和莫维坦，本来就是假姐弟、假夫妻，她不能让木青儿觉得，自己想霸着某个位置。
鬼蛾不能说话，望向叶玄的神情带着几分艳羡，几分幽怨。
“干嘛，你也想嫁？”叶玄笑骂。借着与鬼蛾打趣，破开了屋内那股…令众人感到压抑的氛围。
鬼蛾白了一眼，又将目光垂下。她才不在乎名义上的嫁娶。团聚当然很好，尽管已不再整齐。几年不见，她当然也想念叶玄，只是往后“假装在青儿姐房里睡着，又极幸运地不被驱赶”的机会，怕是越来越少了。
自从星、雁、烛离去，泪宫的夜晚再没有响起过“石牌落于木桌”的清脆。那之后鬼蛾慢慢发现，其实青儿姐…也需要陪伴。自己是不是真睡着了，她怎么可能听不出呢？就算真睡着了，从前的她，又怎么会在乎呢？
…………
依照影、尘的要求，鹰王与神泪成婚，声势浩大、仪式从简。简单到嫁娶双方根本不曾露面，简单到只有一份“神谕”在浩浩天军的拱卫下，遍传诸国。
神谕中，鹰都仍叫鹰都，雾都改称“圣都”。没有前后对照的翻译，但人人都知“圣都”指代何处，字里行间所暗含之意，更是昭然若揭。
紧随神谕之后，“鹰神教”公示出新晋教徒的入教准则：鹰骑、鹰主。
“教徒”与“信徒”是两回事，正如紫袍与信众，泾渭分明。鹰神人人可信、人人可奉，但入教之门已经关闭，近乎彻底的关闭。按照新示的准则，就连“海柔尔”都没资格成为教徒，不过她已经是了，整个埃博拉家族都已经是了，自然也不会将他们除名。但教徒不可世袭，这意味着三代之后，“有腿的教徒”将只剩“鹰主”一人。
与之相对，“洛拉玛神教”则宽宏地敞开怀抱。世上之人，分为洛拉玛人、女人和男人。洛拉玛人生而入教，自娘胎起便是教徒。女子入教称“雨露”，男子入教称“甘霖”。
圣女之下，教徒共分三阶：执事，摆渡，引者。
“执事”意为“执掌权能，便宜行事者”。当初残影给欧蕾娅安上“首席执行”这一头衔，也没空多想，就是直接剽窃了厄古斯神教的称谓。
“摆渡”意为“摆渡人”，将灵魂带往海之国的“摆渡人”。
“引者”意为“引导者”，为迷途之人指引方向。信徒得到五位“引者”的认可，便有机会成为“教徒”，成为新的“引者”。
洛拉玛神教没有“圣所”，王宫即圣所。庄园、马场、酒馆、妓院，都可以当作“祈礼大厅”。新神亲近世俗，歌舞升平即是修行。
监国的雨露多为“摆渡”一阶。只有雨露可以监国，甘霖不行。如果国王是女人，她可能是雨露，也可能不是。不管如何，“监国”与“执政”不能是同一个人，监国的雨露要么由“圣女”钦定，要么由“圣都”指派。这本来应该是一回事，如今圣女住在鹰都，就不同了。
这也是个生长中遗留下的小麻烦。当初猥琐发育，自然是距“托托莫”和“癌陀冥”很远的“湿地沼泽”更合适。而今北方一统，新神欲腐蚀南境，“鹰都”或“托托莫城”才是更好的中枢。但洛拉玛神教的“圣地”已不可更改，那是“神之泪”降临的地方。
…………
北境以北，昆斯特城。
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