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朱彦笑笑，“一个进士，若能名扬四海，功垂千秋，就比一百个默默无名的进士还要厉害。朱兄，你那个进士学生，如今在朝廷是炽手可热，又何必妄自菲薄呢？”然后顿了顿，“况且，一会首讲的于可远，我就很看好他，想必你也是信心十足吧？”
“哪有哪有。”
朱彦显然非常受用，笑得合不拢嘴。
朱彦转头看着在高台准备好的汤显祖：“开讲吧。”
汤显祖开讲了，他是为心学所辩论，亦为陆九渊所辩。
“朱子之学，以尊德性为宗，谓‘先立乎其大，而后天之所以与我者，不为小者所夺。夫苟本体不明，而徒致功于外索，是无源之水也’。同时紫阳之学，则以道问学为主，谓‘格物穷理，乃吾人入圣之阶梯。
夫苟信心自是，而惟从事于覃思，是师心之用也。’两家之意见不同……于是宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。
……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔、孟。即使意见终于不合，亦不过仁者见仁，知者见知，所谓‘学焉而得其性之所近’。”
汤显祖虽然年幼，但这番辩论却显得极圆滑，他并未直接否定朱子，而是从孔孟同宗的角度肯定了朱子的理论，所谓“尊德性”与“道问学”，认为朱陆意见有所不同，也只是“仁者见仁，知者见知”。
这番基调论下来，就算后面他否定谁，认可谁，也只是“学焉而得其性之所近”，先把自己给摘出去。
“好一个明哲保身。”高邦媛在一旁小声道。
“毕竟牵涉到两位圣贤。”于可远笑着点点头，“他这番论讲，只是为后面驳斥朱子做准备的，看着吧，他很快就要向朱子发难了。”
“这样一个小孩，竟然懂这些，你遇到对手了。”高邦媛眯着眼笑，一双眼睛像月牙一样好看。
于可远斜眼。
这个女人，自己遇到对手，她怎么表现得比我还要兴奋？
没进门呢，胳膊肘就想往外拐了？这可不行！
然后压低声音，语气荼蘼：“那……你想不想我赢？”
“当然要赢。”
高邦媛还没反应过来，只是觉得于可远的语气怪怪的。
“有多想？”
高邦媛的脸唰一下就红了，轻咳了两声，把脸扭过去，小声嘀咕道：“臭流氓！”
朱彦停顿了一会，给诸位先生和台下学子们一些思考时间，然后继续道：
“朱子训‘极’为‘至极’，曰：‘太极者何？即两仪四象八卦之理，具于三者之先而蕴于三者之内者也。圣人之意，正以其究竟至极，无名可名，故特谓之太极。’
朱子以太极即是‘理’的总汇，天地万物的究竟至极，‘本然之理’、‘不属有无、不落方体’，无名可名，谓之‘无极’。不言无极，则太极同于一物，而不足为万化根本。
……
学生以为，朱子所言辩理不足，《老子》首章便讲‘“无名天地之始，有名万物之母’，‘有生于无’是老子从始至终的为学宗旨，‘无极而太极’贯彻了老子的这种观点。
陆九渊所言，‘理’所讲为人生日用之理，圣人所瞩目的是如何践履道德，‘言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’，而不是在名称上兜圈子，所以任何语言文字的雕琢都无益于对“理”的认识。
……
综上，朱陆之言，虽一体同宗，然学派之说，重实用而非理论，所谓不求甚解。”
汤显祖讲完，台下一片沉寂。
所有人都还沉浸在这番论讲之中，抽丝剥茧之下，可见其引经据典，论讲清晰，从实用与理论的角度，阐明了朱子之说只适用于理论
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