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所以，在我这次讲法的时候，我更重视的是，如何让所有人都从佛教思想中获益，如何将所学到的佛教思想落实到日常的行动中，让大家获得最真实的福报。”义净说到这里，顿了顿，又说道：“就像咱们乡民和咱们土窟寺在二十年前救了另外一位道安法师，让他从濒临死亡恢复过来，这就是积德行善的大好事。这样的事，只需要去做，不需要引经据典说哪本书里要求我们怎么做，哪本书里要求我们怎么做，哪本书里又要求我们怎么做，只需要直心直行，马上行动，将病人抬去可能能救助他的地方，看到病人受冻赶紧脱下衣裳替病人盖上，看到病人化脓帮他清理并敷上治伤的药材，知道病人虚弱就给病人喂食，知道病人需要静养就帮病人打理好前前后后的事情，让病人安心静养。这些所有的，看似不是在讲佛教戒律，可如果做到了，谁见到了，不会直呼一声：你就是菩萨下凡啊！试想，这样的人，佛教戒律执行得怎样？很好啊！因为道安法师的事，我也参与了一点点，所以，有些自夸了。”
义净说着，向所有人说道：“这又是我想提醒大家的。我们做好事，最容易犯的错误就是自夸和自矜。总以为自己是好人，就沾沾自喜，总以为自己做了好事，就总想要别人夸赞。其实，这些都是没有必要的。在我们做完所有的好事之后，大可将所有的心思全部放下，仿佛从来没有发生过这些事一样继续生活。”
“那不是很亏？”有人问道。
“不会亏的。”义净答道，“你做了好事，马上要别人回报。别人回报了，但你的福报也就当场兑现了。而如果你做好事不要求回报，也不在心里以为自己了不起，久而久之，这些功德就悄悄积攒起来了。人们常常将这种功德称为阴德。积阴德的人，往往能在未来某个时候得大福报。很多人总觉得别人不怎样，却发现那个不怎样的人突然有令人艳羡的好运，这种好运，如果不是违法犯罪而获得的，往往可能是他积了阴德，别人不知道而已。”
“今天很开心，有人对讲法的方式提出了质疑。这种质疑很有意义，很有价值，它提醒我们，我们要分清楚研究佛教戒律的意义和执行佛教戒律的意义，我们还要分清楚，我们应该让老百姓听什么样的佛教戒律，应该让僧人听什么样的佛教戒律。毕竟，老百姓就是老百姓，我们可不能要求他们过僧人这种他们看来清苦的日子，僧人就是僧人，我们也不能放纵僧人过骄奢淫逸的日子。分清楚了这些，我想，没有人会反对听我讲讲故事，并告诉大家，你们要获得福报，就应该怎么做吧？我想，没有人会想坐在这里听我讲和尚们都应该做什么，然后回去不明所以地乱要求这个要求那个，或者在分不清和尚到底受的是什么戒律的情况下对和尚指指点点吧？那些可都不好。还是教大家踏踏实实用行善去获得福报的方法，是相对合适的内容。”
众人抚掌，点头称是。他们都没有想过，他们只是觉得义净律师讲法，他们如沐春风，深感受用，却不知道，原来，义净律师在讲这些之前，做了这么多考虑呢。