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，你可不像种田的。”一位农妇因为听讲法的时间长，知道义净待人和善，忍不住笑着说道，“你看看种田的哪有像师父你这样水灵的？就是才三十岁下地种田的妇人，也没有师父这白皙细嫩的皮肤呢。”
“就是。”有人听出了农妇调侃的味道，忍不住起哄。毕竟，义净的相貌本来看起来就比他的真实年龄小不少。
“我们真的是种田的。”义净等大家安静了，才解释道，“不过，我们种的田，不是你们平时所看到的田，而是福田。”
“福田看不到，怎么种？”另一个小伙接口问道。
“我们啊，以信为种子，以戒为雨水，以慧为牛轭，以中道为犁田的工具，以意志为缰绳，以静念为牛鞭。每天，我们言行谨慎，吃饭适量，以真诚去除杂草，以禅定达到圆满的解脱。精进是我们载物的牛车，将我们载道那苦尽乐生的涅盘之境。”
“涅盘不是死吗？那有什么好？”有人笑着问道。
“涅盘和我们常人所说的死亡是不同的。之所以说这是福田，就因为，这样耕出来的田地，能结出不死的果实，获得彻底的自在。”义净回应道，“你们想想，你们的人生，苦吗？”
“苦。”有人回答。
“我觉得还挺好的。”也有人说。
“嗯，觉得挺好的，我随喜。觉得苦的，你们是不是想要离苦得乐呢？”义净也不反驳，只问那些觉得苦的人。
“是的，我们想。”
“那就要广种福田。”义净笑着说道。
“我们也可以广种福田？”有人好奇问道，“那不是僧人才能做吗？”
“不是僧人才能做，你们也可以广种福田的。”义净解释道，“你们只要有足够的愿力，就可以做到广种福田。相信做好事能得到好的结果，你们就种下了种子。”
“我明白了，我们只要用道德来约束自己，就跟僧人用戒律来约束自己一样。”一名秀才突然醒悟。
“是的，”义净说道，“过犹不及，是孔子说的，而《中庸》篇教所有的学子，中不偏，庸不易，就是在提醒所有人，无论做什么，都需要做到恰到好处。”
“以意志为缰绳，”那秀才接口道，“是不是说要我们一定要坚持到收获的时候，不能半途而废。”
“差不多是这个意思。”义净答道，“无论我们做什么，种下的因，必然会收获果。但一定要等到因缘成熟，才能有果。我们如果刚刚种下种子就希望收获果实，可能吗？不可能。我们需要耐心等着春天抽苗、夏天开花、秋天结果。我们做善事种福田也是这样的，指望马上就有好的结果，没有耐心等到收获的时候，可不行。所以，意志很重要。”
“嗯，真诚也很重要。当我们真诚去做的时候，别人才会相信我们是真想做好事。”有人接口道，“如果一个人满嘴谎言，即使他做好事，我们也不信他是真的想做好事。”
“是的，所以，一个以前品行不好的人，如果要改过迁善，一定会有一个阶段，人们会误会。”义净说，“不过没有关系，坚持去做，做到一定的时候，人们就能相信你是真的改变了。”
“真好，义净师父。”这时，吴夫人开口道，“听到您的话，受益匪浅啊。就冲着这讲法，我回去让小厮再给您送一些僧衣僧鞋之类的过来。”
“谢谢，不用了。”义净拒绝道。
“这是我的心意。”吴夫人道。
“真的不用。”义净又拒绝道，“如来不受因诵经而供养的食物。这是圣人之道。圣者不接受这样的饭食，这是生活原则。如果您心悦诚服地相信，圣者确实已经从烦恼中解脱，获得了寂静，您再来供养。因为只有这样，您才会认识到，圣者收获了功德的福田。这时供养，才是真的供养。”
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