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但冯沈氏因而又矛盾了，小七若（此字可略去）真金榜题名了，怕是要被“捉婿”的。
富绅家的千金自是不成的，仗着有几个臭钱（似乎冯家也挺有钱的）既娇气又骄气，娶进门来指不定会惹出怎样的是非呢。
高官家的小姐貌似可以，家教想必是好的，比较明事理，“才”是有了，“貌”却未必过关。
戏文里说，武侯诸葛亮身长八尺，面如冠玉，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，容貌甚伟，饱读诗书，温润如玉，却娶了黄头黑色的丑妻黄氏，时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。豪杰配美女，凡夫娶丑妻。诸葛武侯却反其道而行，真是令人费解啊。
朱子夫称诸葛亮是圣人，在圣人的眼里，美即是丑，丑即是美。圣人看中的是德行，女子无貌就是德，诸葛亮娶丑女为妻，正好彰显他品行高洁。
啊呸，虽说“娶妻娶德，纳妾纳色”，站着说话不腰疼呗，真放在自己身上，看你还“圣”不“圣”，还能有啥“德行”？
反正冯沈氏是见不得小七娶个丑妻的，用信州谚语解释便是：娶坏一门亲，祸害三代人。
嗯，基因传承，理由强大。
为了此事，冯沈氏感觉眼角又多了几道皱纹。董小宛固然才貌双全，但身份摆在那，顶多只能是没名没份的外室。而那些个意欲联姻的对象，细细想来都非良配。但一旦冯过去了京城，山高皇帝远的，万一被权势人家看中了，亲家太过强势，那少不得要受些窝囊气。唉，再不济，若像上饶知县那般位置的上门提亲也便允了……
这次第，怎一烦字了得？
女人远比男人感情丰富，易焦躁不安，易烦恼抑郁，可以理解，但不支持。
冯过自是不晓母亲“庸人自扰”如斯，在他想来与董小宛的些许互动原是再正常不过，与别人何干？
所以说，少年，饶是你二世为人，也是太幼稚了。这人生啊，哪能由着你的性子来？流言是把刀，刀刀断人肠。
他原本是个随性而为之人，到这个时空，因种种所见所闻而给自己定了目标，也算是有了奋斗方向，至于期间历程曲折与否，却是不会强求。无非是走科举仕途，力争能有力量自保，在局势大乱之际不至于沦为炮灰。都说明日与不幸不知哪个先到来，那又何必去苦苦追求某些镜花水月的东西？
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
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他只静待元宵节的到来，本届花魁大会便在正月十六开始，一直到二月初二结束，前后半个月。
早在秦汉时期，民间便有了开灯祈福的古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为“正灯”，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。大楚时朝，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从大楚起，元宵张灯即成为法定之事。
正月是为元月，夜为“宵”，是以称正月十五为“元宵节”，又称上元节、元夜、灯节。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，昌以后称元夕或元夜。楚初受了道教的影响，又称上元，楚末才偶
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