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禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。书法出入晋唐，自成一格。其时书法有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米万钟并列。
董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。他虽处于赵孟頫、文徵明书法盛行的时代，但并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。
书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”
康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人……草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”
所谓“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”，自明以后，世人习董体多也。
冯过习练经年，那世时笔下便已隐然有“天真烂漫，结构森然，往往有书不尽笔，笔不尽意者，龙蛇云物，飞动腕指间”之意。
至于董其昌人品之劣嘛……习的是其书法之道，去芜存菁罢了。
说来也怪，都言“人如其文、字如其人”，其实不然，董其昌便是实例。
董其昌堪称书画双绝，然而人品却与他的作品相去甚远，为人处世精明计较，为官之路多次被辞退，三十五岁上任开始，八十多岁解甲归田，亦官亦隐总计四十五载，既尝过权力的甜头，也曾塑造过谦逊的形象，辞官还乡之后，开始鱼肉百姓，横行乡里，令许多文人不齿。
当地文学圈里曾经流传着一则故事，传闻董其昌看上了胡宪副的孙女，想要将至纳为小妾，没不久之后又染指了别人姐姐，十分猖獗，借助权势不断扩张自家地盘，逼迫周围邻居搬离，晚年时迷上采阴补阳的邪术，多次掳掠奸辱幼女，董其昌虽然有万亩良田，却从未交过税款。
一系列的恶行引得当地百姓集体声讨，许多人自发写下“冤揭”，控诉董其昌犯下的罪行，松江地区人人痛骂。大街上的孩童哼唱着“若要柴米强，先杀董其昌”，久而久之就连湖广地带也知道了董其昌的恶行。三月中旬是官员们上香的日子，这一天老百姓们自发聚集在一起破口大骂董其昌的罪状，历史记载“百姓不下百万，知民情怒甚。”
…………
“字如其人”，呵呵。
到了这个时空，经过开初的愕然、茫然、惘然后，冯过很快便泰然。历经了种种不愉快的事，他反倒是淡然了。许是痛定思痛，也便曾经沧海了，读书也好，写字也罢，真真是心无旁骛心无杂念了。
读书自不必说，记忆力、理解力都成倍增，“冯案首”呢。写字……书法之道亦是突飞猛进，在他自己看来，董体已臻大成。
当然，他仍未脱董体窠臼，顶多算是形神兼具，但这便足够了。
谈不上是降维打击，但落在资哲、辛弃疾、费宏这等名声在外的书法大家眼里亦是惊叹不已、激赏有加。盖因一“新”字也。
作为先生的清溪先生老怀甚慰、捋须频频，却也不便大加褒赏。“灵云子”稼轩先生并无顾忌，直言冯过能博采众长，从其书法中能够得窥十六在前人法度当中的从容而悠游，是将自己精熟已极的前人技法应用
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