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离开真定后，一行人跟不疾不徐地北上，区区七百里的路程就用了四五天，总算到达了燕京。
吸取之前的教训，为了避免不必要的麻烦，岳飞提前派人告知燕京守将“陛下微服私访”的消息，在城门处没有耽搁太久，直接进城。
燕京乃是北方咽喉，兵家必争之地，战略位置十分重要，因而城墙上戒备森严，守军的数量比真定要多出十倍不止，城内外也随时有军队巡逻，总驻军人数有三万多。
这个时代的燕京发展程度一般，辖区内的居民不到百万，民族成分也比较复杂，汉族、渤海族、奚族、契丹等多民族混居在一起。
早在大禹时期，天下分为九州，分别是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州，其中燕京就属于冀州，本是正儿八经的汉人传统固有土地。
春秋战国，更是作为燕国的都城，因而得名燕京。
在经历五胡乱华和五代十国之乱后，燕京被异族蚕食鲸吞，一度陷入礼崩乐坏的境地，从风俗到文化几乎被全方位渗透。
汉家儿郎要么被奴役，要么被胡化，燕京也不再是单一民族地区。
抛开意识形态不谈，单一民族国家绝对是要比多民族国家好的。
民族构成简单就意味着治理难度小，分裂可能低，凝聚力和战斗力强，不必牺牲主体民族的利益来笼络少数民族。
这不是狭隘的民族主义，事实就是如此。
在印度，主体民族地位最低，外国人＞特区人＞神族＞少民＞主体人，真不知道是哪个天才想出的等级制度。
印度的官员们顽固不化，凡事只要一扯上民族问题就小事化大，畏手畏脚，前怕狼后怕虎迈不开步子。
在印度某些地区的土邦生活着少数神族，吃着主体民族转移支付的高福利供养，一天天不是吃就是喝，还动不动就闹独立、搞分裂。
为了将就他们，印度不得不开放各种特权，上学、工作、落户、生活全都一路绿灯。
不止于此，还不惜打破按劳分配的秩序，只要说上一句“芝士雪豹”就能飞黄腾达，从丢牛粪的野人摇身一变成为印度国际形象大使……
印度人寒窗苦读二十年，竟然赶不上一句“芝士雪豹”，印度“做题家”们无不破防泪崩。
其可怪也欤！滑天下之大稽也！纵观人类五十万年的发展史，这都是相当震撼的。
试想一下，两个部落的人打仗，胜利者竟然把失败者当爹供养起来，笑死了，呵呵。
赵构是个脑子正常的人，在大宋的统治范围内坚决贯彻汉族优先的基本方针！汉族可以缴纳更低的赋税，享受免费读书等优惠政策。
汉族才是大宋的建立者、生产者、保卫者，神州大地的真正主人。
对于传统汉地上的异族，本该全部屠尽以绝后患，考虑到连年征战以致人口凋敝，才勉强留他们小住燕京。
在此期间，契丹贵族阶层举众西迁，深入西域投奔耶律大石；小部分精通汉语的则改名换姓假装汉族融入了当地群体；还有些负隅顽抗的女真、渤海族和奚族则被抓起来送到东北当奴隶；但最多的人只在本族人圈子里活动，不与汉族来往，坚决抵制汉化。
在整个燕京城，汉族主要居住在城南，异族混居在城北，平常泾渭分明，几乎没有过多交流。
城南的居民习武之风盛行，饭后都会在自家门前扎马步，舞刀弄枪。由此不难联想到，在异族统治下，汉人朝不保夕的生活，只能通过习武来保全自身。
表面上看，燕京的巡逻队众多，治安要比真定好，可表面上波澜不惊，地底下早已暗流涌动。
从赵构一行人入城开始，就感觉四周有无数双眼睛在暗处观察。
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