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第七十七话 识明智审(4) (第2/2页)

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子之语惹得男子紧拥她身于怀,眉目坚定,无所摇动。

“若是四世为罢,又该如何?”

于怀抱之中,坚定于心徜徉,他的心况,于她确实更着无措,徒留调笑打趣,以安心神。

暖意无存,更添西风拂面,肩头紧锢双手,更传他人之冽。,他的深邃,她的揣测,相顾无言。

“更迭异身,再得数百恒长。”

更迭异身……

如此作答,诚在其意料之外。

世人皆论,人族既定百年身长,四载于世,此后又当何处为身。虽万论载册,却无定论。他族纵是百年身长,却也无下千岁,然人族纵四载为世,总得不及五百之身,单瞧所拥年岁委实憋屈。因而,为延身寿,所创之法,数百有余,论及必得,便是更迭异身之法。

此法既有违天定命缘,必得天道惩戒。

天地五族加之天族一脉,实则为六族共存。各族起源或为交叠分支,或自绵延,流传至今,纵是六族有别,各守其则,各安其身。

天族,身经百战,更迭龙身,坐拥天地六族之首,朝贺九重。天族之人多是仙神之身,几经覆起,方得神居之所。为尊自身,再请天道,允其独仙之名,自此他族纵是仙身,亦难仙称。更谓身灭为归,典称“归元”,一曰,“元”为混沌,再曰,“元”为虚无。

鬼族,始自太古,又谓远古,更谓上古,实难为确。曾居西南幽冥之界,再居偏隅一方,“鬼域”之名,后世史封。事鬼魅,统怨灵神魂仙魄,为天地因灭之始,万物死生之结。虽仙称难再,大得之尊,神称天许。身归入道,天自择许。

巫族,始自天地初开,浊气而生,巫妖战后,余者分成,或入鬼灵,或续巫身。身归一处,灵魅为成。

再言妖魔,魔自洪荒之前,天地同存,历得龙凤之劫,经得巫妖之战。其首先为魔神,后为所创魔族遗身。天载寥寥,神身罕见。因魔神遗护,方得万载长留。虽以魔称,自先神灭,再难得魔。身死神灭,化一浊气。而这妖族一脉,更为天神之后,仙神之始。为妖皇所统,后或及天帝所令。自龙凤大劫后崛起为尊,于巫妖大战后退居一隅,并列五族其一,明尊天族,实为自尊。既为先世神遗,多承仙身,神尊以继。于数万年前,再得妖神至尊,天地扬名,多言,妖族复起,以为天权。妖族仙神多存,身归之繁,混沌为终。

与此众族相较,人族为破四世之身,更迭异族之法,虽得岁月绵长,人身难得之法。然,身死身归之际,更添一天道之戒,所受之苦,较他族再填百倍。便是他族得身归魂续,于其徒留破散无存。

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