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王重阳得道升仙，全真七子自然万分高兴。此消息一旦传出，全真教必身价陡涨。除了香火兴盛、信徒倍增之外，法事业务必然就更加兴旺。更重要的是让大家看到了成仙的希望。
所以，马钰决定办一场盛大的庆典，算作恭送重阳真人升仙。
一回全真派，马钰立马布置开来，分派人手向当地名宿投递遨请函。林正英自然也在邀请之列。张仲廉父子更是嘉宾与傍证，自然一直留在全真教内。
玉阳子王处一觉得全真教这招牌不够响，建议改个名字。马钰有些犯难，认为有违祖师。孙不二对马钰说道：“要显名头，就得借师父之名！干脆就叫重阳宫！”这个建议立马得到大家的一致赞同。自此，全真教所在地正式更名为了重阳宫。挂匾典礼，也定在庆祝升仙大典里面。
忙完琐杂事务，马钰也遵照王重阳之言，把全真派那吐纳之术教与了张三丰，并为之作了详细的讲解。张三丰也依言子午二时打座练功。
以张三丰的资质，才练一个时辰即己牵动气机，能形成小周天循环了。
此处先解说一下道家吐纳之术。此术据传为黄帝所创，讲究静坐放松人自己的心神，进行屏心静气地缓慢深呼吸，以达到更深层次的人与外界之间的气体交换。拿现在科学说法而言，就是尽可能地促进人肺部与外界间的气体交换以及肺部与血液间、血液与细胞间的气体交换。从不同层次加强吸纳氧气与排出二氧化碳，自有吐故纳新之功效。故通俗地称之为吐纳术。而各派在习练过程中，又由习练者自己揣摩形成了不同的功法。所引气机穿透四肢百骼，流转于周身各处。基本上都按一定的经络线路运行。但总体上都分为小周天与大周天两大阶段。
小周天是尽量深呼吸后气沉丹田，然后以自主意识牵引气机让“意识之气流”按一定线路在身体躯干中形成个小循环。一个循环即称为一个周天，故曰小周天。大周天则是在小周天基础上使意识气流通达人体四肢百骼，形成走遍全身的一个大循环，故称为大周天。
此法初练者要做到气沉丹田都要练一两个月才成，要走通一个小周天则往往非数年方可形成气机，感受到意识气流的存在。由此可见，张三丰的确资质逆天得很。
当然，各种功法又各自有所讲究。全真派这套功法要求子午二时习练，是认为子午二时乃天地开合，阴阳转换之时。这两个时辰内便于练功者能更好地吸纳天地玄气，更有益于功力的增长。但也有别的理论认为，子午二时人体处于休息状况，气血归于平静，更有利于人进入宁神静气状态，于练功效果最佳。若按修炼本身意义而言，的确都有道理。若按现代科学角度说，子午二时气血归于腑脏，的确更利于人体与外界之间的气体交换，有利于身体的全面休整。
按道家所言，内功练得高深了，能于体内累积天地玄气，替换人体内的谷气。所谓谷气之说，指的是人吃食物而获得的精气。是人的后天之气。谷气助长血气，能维持人体的正常机能。但道家又将谷气视作低等的精气，称之为浊气，认为应尽量用天地玄气来替代排出体外，才能使人身体轻盈，便于飞升。所以，练出玄气，道家即认为进入了玄境。玄气圆满充盈，排尽浊气，再进一步即达天人之境。天人之境也称生死境，意为突破生死大关，可进入不死境界。其中又有命魂境、神魂境、天人合一之境之分。达天人合一，可与天地同寿，方可称为成了仙。成仙后即是返朴归真，继续修炼神魂，形成元婴，炼就强大神魂，成为圣人。故此境称呼比较多，有叫元婴期的，也有叫圣境的，也有叫归真境的。各流派功法各异，称呼就不同。至于圣境以上，即为神祗，就不得而知了。但据说神祗法身都异常强大。女娲娘娘仅靠法身就可炼五彩石补天的！西天如乃佛祖的法身，一根手指头就可把己达圣境的孙
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