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有钱的就帮个钱场,没钱的就帮个人场,倘若我的伙计演的不好,那是分文不要,就是叫您各位用吐沫淹死我也不冤;倘若演的好,请您开口喊个好儿,我这儿先领各位的情了。”
他说完这些江湖海口,便当先展开背上的大红斗篷,将斗篷遮住半啦儿身子,等他揭开斗篷之时,手中赫然擎着一个鱼盆儿,里面竟然有几尾金色小鱼在游来游去。围观的屯民见他真有本事,不觉都叫了一声“好儿”,用力鼓起掌来。紧接着,他手下的一众伙计便八仙过海各显其能,他们有的吞宝剑,有的耍大刀,有的打弹弓,还有的耍猴、耍鹰,直看得众人喝彩声不绝,真是过足了瘾。
清末的关外荒凉闭塞,普通百姓根本没有娱乐可言,如能看上一场猴戏或是听上一段儿蹦蹦戏,便足以吹上半年的牛了,而今这样一个耍把戏的场子近在眼前,屯中之人哪里还能坐得住呢?于是一传十,十传百,家家户户,老老少少都相互搀扶着,出来看热闹。那沸反盈天的吵闹声早惊动了王老好儿,这几天,老人家偶感风寒,正在卧床休息,忽听外面这么大的动静,还以为是胡子打来了,急叫下人去看个究竟。下人去了不多时,便满脸堆笑的跑进来说,屯子外边儿来了杂耍队,那个好看就甭提了,大家伙儿都去瞧热闹了。言罢也挠头晃腚,显然已经坐不住金銮殿了。
王老好儿听说,也觉着新鲜,心说这杂耍队可是有年头儿没见了,庄户人家一年到头儿都在土里刨食儿,没个新鲜可看,如今有了这样的好事儿,不如花两个钱,把他们请到屯子里演,也让大家伙儿高兴高兴。想至此处,他急叫下人去找自己的儿子王大愣来,让他去请屯外的杂耍队进屯再演。
王大愣自打与麻三儿拜了把子,见天儿都和他膘在一块儿,不是同去林中打猎,就是同去河里摸鱼,还时常舞枪弄棒,真个比亲兄弟还亲。这会儿他们二人正在打谷场上论棒,麻三儿的棒是白爷教的,后经师傅点拨,已经十分精熟了,却还敌不过王大愣的棒子。要说也不是王大愣的能耐有多高,只是他身大力足,又高着麻三儿整整两头,动不动就是个一力降十慧,总能将麻三儿手中的棒挑飞,气得麻三儿无可奈何。
看到这儿我们不得不细说几句,棍棒怎么还能用挑法呢?那不是枪的使法吗?其实这棍棒除了常用的抡与砸之外,尚有盖、滑、扎、挑四法。临敌之际也不是一味靠着猛力伤人的,使得好的能将棍棒绕身百向,虽遇群敌而不怯。相传明代的抗倭大将俞大猷就是一位使棍棒的高手,无论是马上、步下,都使一条百十来斤的浑铁大棍,能力敌万人,倭寇提起他来皆闻风丧胆,于是就给他起了个外号儿叫于大棍子。只要是俞大猷前来挑战,日本武士就没有一人敢应战的,只好乖乖投降。
相传有一次俞大猷带队路过少林寺,见寺外一队武僧正在演习棍法,遂上前一观。不料这一看却使他大为失望,原来经过近百年的演变,到了明代,少林的棍法只是流于表面的形势,难以实战了。那领队的武僧乃是寺中首座,见这位观摩的将官摇头叹息,不觉奇怪,遂上前问询。俞大猷见出家人言辞恳切,遂将自己的想法和盘托出,还当场甩掉战袍,手擎大棍上场演武。待他将一套棍法演练下来,直惊得武僧们瞠目结舌。那首座却是个识大体的,连忙奔入寺内报知了方丈。老方丈听闻是俞大猷将军来访,立即大开山门,请于将军进寺用斋。斋罢方丈又挑选出三十几名善使棍棒的武僧高手请于将军指点。俞大猷也不推辞,不但指点了武僧棍法,还从中挑选出两名武僧随己出征,以便临敌指教,以免又落入了重形的俗套。这两名武僧随于将军转战南北,身经数百战,终于学得了其棍法的精髓。抗倭战争结束之后,他们便谢绝了朝廷的封赏,重入山门,传授武学,开创了少林棍法的鼎盛时代。
既然说完了棍法的传说,让咱们还是言归
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