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不知疼痛。
他过去自认是知道的。
仁政，无非就是于民和善，休养生息。
但现在，他迟疑了。
因为这样的质问，始皇也曾经问过。
当初始皇下令坑杀嵇恒等四百余人时，他曾心急如焚的去劝谏，最终却被始皇骂了句‘滥仁’。
他当时执拗，便举了周武王灭商之后，伯夷、叔齐宁为孤忠之臣不食周粟的例子，想劝诫始皇，几个迂腐之士根本不足以动摇天下，若这么堂而皇之的杀之，只会给六国贵族搅乱人心之口实，甚至会使得民众惶惶不安。
始皇当时问他什么是仁？
他回答儒家仁爱。
始皇问他：‘在儒家眼中，天下郡县一治民众乐业是仁？那诸侯裂土刀兵连绵是不是仁？天下一统是仁，那分封诸侯是不是仁，儒称以仁爱治理天下为仁，那以法律为准绳治理天下，难道就不是仁了？’
他当时未回答上来。
始皇接着道：
“孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，但给过‘仁’一个实实在在的根基吗？”
“没有！”
“儒家不会给。”
“因为一旦给了，就没有仁了！”
“儒家的仁爱，那是儒生的‘仁’，随人而变，随心而动。”
“解释权在儒生手中。”
“他们说你是仁，那才能是仁。”
“世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”
“法以爱民，大仁不仁。”
“天下真正的大仁是公平公正！”
始皇的话语在扶苏脑海不断的回响，他当时还固执的认为始皇在强词夺理，并没有真的听进去，在他当时看来，法家的律令如此严苛，更是让民众怨声载道，哪里称得上仁？
但现在。
他隐隐想清楚了一些东西。
大仁不仁，大善不惠。
扶苏轻轻叹息一声，嘴角露出一抹苦涩。
“小善如大恶，大善似无情。”
“父皇很早就告诉了我什么是仁，只是我自己一直没想明白。”
“父皇之所以把儒生赶出朝堂，也是想让我日后少受儒家影响，尽快明悟天下真正的仁道之政吧。”
扶苏长身而立，朝向咸阳宫的方向，恭敬的俯身作揖。
姿态无比的低微。
另一边。
嵇恒已讲起了旧贵族乱法。
他擦了擦嘴，又晃了晃酒壶，壶中酒已不多。
嵇恒道：“旧贵族乱法，其实跟黔首未集相依相存。”
“关东六国故地‘未附’‘未集’的民众，附集的对象主要就是六国旧贵族，而这些民众又成为六国贵族在地方集结势力，扰乱帝国法制的基础，两者可谓相辅相成。”
“眼下旧贵族乱法的情况已十分常见了。”